پاورپوینت کامل اصول الفوائد الغرویه فی مسائل علم الاصول وفقا للنظریات الحدیثه الدقیقه ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اصول الفوائد الغرویه فی مسائل علم الاصول وفقا للنظریات الحدیثه الدقیقه ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اصول الفوائد الغرویه فی مسائل علم الاصول وفقا للنظریات الحدیثه الدقیقه ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اصول الفوائد الغرویه فی مسائل علم الاصول وفقا للنظریات الحدیثه الدقیقه ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب، با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب، در بیست مبحث، ارائه شده است.

گزارش محتوا

مقدمه، به تعریف موضوع علم و وجه تمایز علوم از یک‌دیگر اختصاص یافته و سایر مباحث، به ترتیب زیر ارائه شده است:

«تعریف وضع و اقسام آن»: نویسنده، به تعاریف مختلفى، از جمله: تخصیص لفظ برای دلالت بر معنا، نحوه‌اى از اختصاص بین لفظ و معنا و ارتباط خاص میان آن دو که ناشى از تخصیص یا کثرت استعمال مى‌باشد، اشاره کرده و در آخر، این تعریف را پذیرفته است: «تعهد واضع به اراده معنایى از لفظ هنگام تکلم به آن».

«معانى حرفیه»: در مورد حقیقت آن، سه قول زیر، بررسى شده است:

۱. حروف، داراى معنا نیستند، بلکه در حقیقت علاماتى برای متعلق خود مى‌باشند، هم‌چنان‌که رفع، علامت فاعلیّت و نصب، علامت مفعولیّت مى‌باشد؛

۲. حروف، برای دلالت بر معناى فی غیره، وضع شده‌اند؛

۳. حروف و اسم‌هاى موافق با آنها از نظر معنا و مستعمل‌فیه عین یک‌دیگرند و فرق میان آنها، فقط در نحوه استعمال است.

«استعمال لفظ مشترک در اکثر از معناى واحد»: درباره امکان آن و مساعدت وضع و بناى عقلا بر آن مفصلا بحث شده است.

«حقیقت شرعیه»: در مورد ثبوت یا عدم ثبوت آن، به چهار قول زیر اشاره شده است:

۱. شارع ماهیت عبادات را اختراع کرده و برای آنها، الفاظى از لغت عرب را به وضع تعیینى یا تعیّنى، وضع کرده است؛

۲. ماهیت عبادات توسط شارع اختراع شده، ولى شارع در زمان خود برای آنها، لفظى را وضع نکرده است، بلکه الفاظ عبادات، به‌صورت مجازى استعمال شده و بعد از عصر پیامبر(ص)، به‌صورت حقیقت درآمده است؛

۳. چنان‌که از آیات و روایات نیز فهمیده مى‌شود، ماهیات عبادات، در شرایع سابق، اختراع شده و اعراب، برای آنها الفاظى را وضع کرده‌اند؛

۴. این الفاظ در معانى لغوى خویش استعمال شده و شارع فقط شروطى را در مورد استعمال آنها نهاده است.

«صحیح و اعم»: بحث از این است که آیا الفاظ عبادات و معاملات، برای صحیح آنها وضع شده است یا برای اعم از صحیح و فاسد. نویسنده، معتقد است که ظاهر عنوان بحث، اختصاص نزاع بنا بر قول به ثبوت حقیقت شرعیه مى‌باشد.

«مشتق»: مباحث مطرح شده در آن عبارتند از:

۱. تعریف مشتق و دایره شمول آن؛

۲. بیان حقیقت اشتقاق با نظر به لفظ و معنا؛

۳. اسم زمان؛

۴. اختلاف مبادى در مشتقات؛

۵. حقیقت یا مجاز بودن اطلاق مشتق بر ذاتى که مبدأ از آن منقضى شده است؛

۶. مراد از حال مورد بحث در مسئله؛

۷. توضیح مفهوم مشتق از حیث ترکّب و بساطت؛

۸. اینکه آیا نسبت میان ذات متلبس به مبدأ و اعم از آن، با ذاتى که مبدأ از آن منقضى شده، نسبت مطلق و مقید مفهومى است، مانند رقبه و رقبه مؤمنه یا نسبت میان آن دو، تباین مى‌باشد.

«امر و معانى آن»: معانى مختلف امر، از جمله: شىء، طلب، حادثه، شأن، شىء عجیب، غرض و… و رابطه آنها با یک‌دیگر مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.

«مدلول امر»: در دو مقام بحث شده