پاورپوینت کامل اصول الفقه فی مباحث الالفاظ و الملازمات العقلیه ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اصول الفقه فی مباحث الالفاظ و الملازمات العقلیه ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اصول الفقه فی مباحث الالفاظ و الملازمات العقلیه ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اصول الفقه فی مباحث الالفاظ و الملازمات العقلیه ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل بر مقدّمه محقق محترم، مدخل، مقدّمه و چهار مقصد(مقصد اول و دوم و سوم، به ترتیب داراى هفت، دو و نه باب و مقصد چهارم، فاقد باب‌بندى) است.

گزارش محتوا

مقدّمه محقق محترم که حدود نه صفحه از کتاب را تشکیل مى‌دهد، مشتمل است بر:

علم اصول و تطوّر تاریخى آن؛

زندگى‌نامه شیخ محمدرضا مظفر؛

نحوه تحقیق و ویرایش کتاب.

در مدخل، تعریف علم اصول، موضوع و فایده آن مورد بررسى قرار گرفته، آن‌گاه مقدّمات چهاردانه کتاب، شروع شده و درباره حقیقت وضع، واضع، وضع تعیینى و تعیّنى، اقسام وضع، استحاله قسم چهارم، معناى حرفى، استعمال حقیقى و مجازى، تبعیت دلالت از اراده، وضع شخصى و نوعى، وضع مرکبات و علامات حقیقت و مجاز، اصول لفظى، ترادف و اشتراک و حقیقت شرعیه تحقیقات لازم به عمل آمده است.

مقصد اوّل، درباره مباحث الفاظ است. در این مقصد، درباره مشتق، اوامر، نواهى، مفاهیم، عام و خاص، مطلق و مقیّد و مجمل و مبین بحث شده است.

نمونه‌اى از مباحث مقصد اول:

اصولیون، از قدیم در مورد مشتق اختلاف نظر داشته‌اند که آیا مشتقّ، حقیقت است در ذات متلبّس به مبدأ فی الحال و مجاز است در ذاتى که تلبس به مبدأ از آن زایل گردیده یا حقیقت است در معنایى اعم از این دو. به نظر مرحوم مظفر، حق، قول اوّل است.

ماده امر، به معناى طلب و شىء است و مراد از طلب، اظهار اراده و رغبت است به وسیله نوشته یا اشاره و…، پس صرف اراده و میل بدون اظهار و ابراز طلب نامیده نمى‌شود.

مدلول هیئت امر و مفاد آن، نسبت خاصى است که قائم بین متکلم و مخاطب و ماده (حدثى که مفاد هیئت بر آن واقع شده است) مى‌باشد.

مؤلّف، تصریح مى‌کند که در بحث نواهى، مسئله اجتماع امر و نهى و دلالت نهى بر فساد را ذکر نکرده، چون آنها داخل در مباحث عقلیه‌اند و هم‌چنین سه بحث مقدّمه واجب، مسئله ضد، و مسئله اجزاء از مباحث الفاظ نیستند و علّت آن در مقصد دوّم بیان شده است.

مقصد دوّم، در ملازمات عقلیه است. در این مقصد، درباره مستقلات عقلیه، غیر مستقلات عقلیه، مقدّمه واجب، مسئله ضد، اجتماع امر و نهى و دلالت نهى بر فساد بحث مى‌شود.

مقصد سوّم، درباره مباحث حجّت است. مطالب این مقصد، عبارت است از: حجّیت کتاب، سنّت، اجماع، عقل، ظواهر، شهرت، سیره، قیاس و بحث تعادل و تراجیح.

نمونه‌اى از مباحث مقصد سوم:

بى‌شک مبحث حجت، هدف نهایى بحث‌هاى ع