پاورپوینت کامل توضیح المسائل (وحید خراسانی) ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توضیح المسائل (وحید خراسانی) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توضیح المسائل (وحید خراسانی) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توضیح المسائل (وحید خراسانی) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه‌ای مفصل از نویسنده آغاز و مطالب در دو بخش اعتقادات و توضیح المسائل، در دو جلد، تنظیم شده است.

در ترجمه روایات کتاب، خلاصه و مضمون قریب به مدلول حدیث آورده شده است و به جهت مراعات جنبه عمومی، از بیان بعضی نکات فنی صرف ‌نظر شده و به‌ملاحظه اختصار، تمام جهات مربوط به مطالب، طرح نشده است[۱].

گزارش محتوا

بااینکه موضوع اصلی کتاب، فروعات دین می‌باشد، اما به‌عنوان مقدمه، مطالبی پیرامون اصول دین، مطرح گردیده است. در این مقدمه، از نظر عقلی، به وجوهی استدلال شده است که مبتنی بر مقدمات سهل‌تر باشد و از نظر نقلی، به منقولاتی استناد شده که در کتب حدیث عامه و خاصه و تواریخ معروف آمده است و اخبار به آنها – ‌هرچند ناقل ثقه یا آنچه که نقل شده، مورد وثوق بوده – ‌مستند به مأخذ نقل است[۲].

نویسنده در بخش اعتقادات، قبل از شروع بیان اصول دین، به چند نکته شامل: لزوم تحصیل معرفت، نیاز انسان به دین حق، اثر دین در زندگی شخصی و اجتماعی، شرف علم به اصول دین و شرط رسیدن به معرفت و ایمان به خداوند اشاره نموده[۳] و سپس از اصول دین، به‌عنوان راه‌های رسیدن به خدا یاد کرده و توضیحاتی پیرامون هریک، ارائه کرده است که می‎توان آن‌ها را در امور زیر، پیگیری نمود:

توحید: در این بخش، ابتدا به تعریف توحید پرداخته شده[۴] و سپس به بعضی از ادله آن، اشاره شده است، از جمله آنکه:
تعدد اله، اشتراک در خداوندى را مى‌طلبد؛ چون هر دو اله هستند و همچنین تعدد، امتیاز را مى‌طلبد تا دوگانگى محقّق شود و وجود مرکب، از آنچه به او اشتراک و از آنچه به او امتیاز است، ممکن و محتاج است.
تعدد اله، بدون امتیاز محال است و امتیاز، موجب فقدان کمال و فاقد کمال، محتاج است و باید سلسله احتیاج، به غنى بالذات از جمیع جهات ختم شود، وگرنه محال است نیازمند به وجود، بخشنده وجود باشد[۵].
عدل: براى اثبات عدل خداوند، ادله متعددى ذکر شده است، از جمله آنکه:
هر انسانى هرچند که به دین و آیینى هم مقید نباشد، به‌حسب فطرت خود، حسن و خوبى عدل و زشتى و بدى ظلم را درک مى‌کند؛ حتى اگر به ظالم نسبت ظلم بدهند، از این نسبت متنفر و اگر او را عادل بخوانند شاد و مسرور مى‌شود، پس چگونه ممکن است خداوندی که بدی ظلم و خوبی عدل را در فطرت انسان نهاده است، به عدل فرمان بدهد، ولی خود ظالم در ملک و حکمش باشد.
منشأ ظلم، یا جهل به قبح ظلم، یا عجز از رسیدن به هدف و یا لغو و عبث در کار است و خداوند متعال از جهل و عجز و سفاهت منزه است. بنابراین علم و قدرت و حکمت لا یتناهى ایجاب مى‌کند، که خداوند متعال عادل و از هر ظلم و قبحى منزه باشد[۶].
نبوت: مطالب این بخش، در دو بخش زیر، ارائه گردیده است:
نبوت عامه: در این قسمت،