پاورپوینت کامل توضیح المراد ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توضیح المراد ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توضیح المراد ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توضیح المراد ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه تألیف
۲ سبک و روش کتاب خواجه طوسى
۳ ابتکار خواجه نصیرالدین طوسى در تجرید
۴ ساختار و گزارش محتوا
۵ شروح و حواشى کتاب تجرید
۶ نسخه شناسى
۷ منابع مقاله

انگیزه تألیف

مؤلف چنین بیان مى‌کند از آنجایى که شرح تجرید الاعتقاد علامه حلى، مورد استقبال محصلین مى‌باشد، اما داراى ابهاماتى بوده که نیاز به توضیح دارد، تصمیم گرفتم که تعلیقى بر این کتاب بنگارم.

سبک و روش کتاب خواجه طوسى

محقق طوسى با بهره‌ى سرشار از علوم عقلى و فلسفى و منطقى در صدد پى نهادن مبانى عقلى تفکر اسلامى برآمد وبا تعیین مبادى عقلى و مباحث کلامى متداول، کلام عصر خود را با طرح امور عامه در اندیشه‌ى دینى به سوى فلسفه و برهان سوق داد، و از جدلى بودن آن اجتناب ورزید، لذا وى در ترتیب پیشینیان در تنظیم مباحث پیروى نکرد و سلسه بحث خود را در امور عامه، جواهر و اعراض، الهیات، نبوت و امامت و معاد سامان داد که همین ترتیب بعدها توسط تمام متکلمان پذیرفته شد، آنچنان که کتاب‌هاى مقاصد، مواقف و حتى اسفار اربعه‌ى ملاصدرا همین شیوه را پیش گرفتند.

علامه حلى شاگرد برجسته‌ى خواجه نیز با فراگیرى کتاب استاد به نزد وى به شرح آن همت گماشت و سائر کتاب‌هاى کلامى خود را بر همین شیوه سامان داد، جز آن که خود نیز باطرح مباحث معرفت شناسى در آغاز کتاب نهج الحق و نهایه المرام بناى عقلى آن را کامل‌تر ساخت.

نکته‌ى قابل توجه این است که از زمان خواجه به بعد، فلسفه گرایش کلامى به خود گرفت، زیرا که تمام فیلسوفان بعد از خواجه، همچون خاندان دشتکى، دوانى، باغنوى، میرداماد، ملاصدرا، و بالاخره مکتب فلسفى اصفهان بنیاد اندیشه‌ى فلسفى خود را در سیر مباحث کلامى تدوین نمودند، از این رو کلام متاخر از خواجه طوسى در واقع ترسیم کننده‌ى نظام فلسفى اسلام است.

ابتکار خواجه نصیرالدین طوسى در تجرید

حکیم طوسى با این که خود از نام آوران علوم عقلى و منطق اسلامى است، به رسم کتب تحقیقى فن به طرح موضوع، مبادى، مسائل و بالاخره رؤوس هشتگانه‌ى علم کلام نپرداخته است، در این چنین به نظر مى‌رسد که خود حکیم طوسى از یک سو متوجه طرح نادرست پاره‌اى از مسائل علم کلام در آن بوده و از سوى دیگر بناى کتاب خود را بر فلسفه‌ى دین پى نهاده تا علم کلام، و به تعبیر دقیق‌تر وى در صدد تبیین بنیادهاى عقلى اعتقادات و تحلیل عقلى آنها بوده، پیش از آن که به بناى کلامى آن توجه داشته باشد، وى از عقلى گرایان در کلام بوده و اصول عقلى را حاکم بر مبانى دینى مى‌دانسته است، از همین رو نام تجرید العقائد را بر کتاب خود گذاشته است.

کتاب تجرید العقائد که خواجه نصیرالدین طوسى جهت جلوگیرى از حشو و زوائد در اندیشه‌هاى فلسفى – کلامى و به عنوان دستور نامه‌اى بر اندیشه‌ى درست خداشناسى و جهان‌شناسى مدون کرده که دانشمندان پس از او متجاوز از صد شرح و تعلیقه بر آن نگاشته‌اند.

ساختار و گزارش محتوا

ساختار تعلیقیه بر اساس تجرید الاعتقاد خواجه مى‌باشد.

شروح و حواشى کتاب تجرید

بیش از ۱۳۷ شرح و حاشیه بر این کتاب زده شده، که همه بر اهمیت و عظمت این کتاب دلالت دارد. از جمله شروح و حواشى مى‌توان به این کتب اشاره کرد:

“کشف المراد علام