پاورپوینت کامل تهذیب الأصول ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تهذیب الأصول ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تهذیب الأصول ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تهذیب الأصول ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

تهذیب الأصول

پدیدآوران

سبحانی تبریزی، جعفر (مقرر)

موسوی خمینی، سید روح‌الله (محاضر)

عنوان‌های دیگر

تقریر ابحاث الاستاذ السید روح الله الموسوی الامام الخمینی قدس‌سره

ناشر

مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۱ ش یا ۱۴۲۳ ق

موضوع

اصول فقه شیعه – قرن ۱۴

زبان

عربی

تعداد جلد

۳

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۵۹‎‏/‎‏۸‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏۲‎‏ت‎‏۹‎‏ ‎‏۱۳۸۱

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

تهذیب الأصول، تألیف آیت‌الله شیخ جعفر سبحانى، تقریرات درس اصول حضرت امام خمینى است که در سه جلد به زبان عربى چاپ و منتشر شده است. امام خمینی(ره) بر این اثر تقریظی نگاشته اند.

ساختار

کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هفت مقصد است که با چهار رساله (لاضرر، استصحاب، تعادل و تراجیح، اجتهاد و تقلید) که به قلم خود امام است، یک دوره کامل اصول فقه مى‌باشد.

گزارش محتوا

اینک به شرح و معرّفى برخى از نظریات مهمّ امام در این مقاصد و فصول مى‌پردازیم:

مشهور در تعریف موضوع علم گفته‌اند: موضوع هر علمى عبارتست از مطالب که از عوارض ذاتى آنها در آن علم بحث مى‌شود. امام این مطلب را قبول ندارد و بر این باور است که موضوع علم گاهى نسبت آن به مسائل نسبت طبیعى به افراد است؛ مانند علوم عقلى و گاهى نسبت کل است به اجزاء؛ مانند علوم تاریخ و جغرافیا و گاهى موضوع تمام مسائل موضوع علم است؛ مانند دانش عرفان که موضوع علم الله و موضوع مسائل نیز همان است.
در مبحث مجاز، ایشان پس از نقد و بررسى کلام سکاکى، نظریه مرحوم ابوالمجد شیخ محمدرضا اصفهانى در وقایه الاذهان را مى‌پذیرد و مى‌فرماید، لفظ در تمام مجازها اعم از استعاره و مجاز مرسل و مجاز در حذف و کنایه و اعم از این که لفظ مفرد باشد و یا مرکب در تمامى این موارد لفظ در موضوع له به کار رفته است؛ ولى تطبیق معناى موضوع له بر آنچه اراده کرده، همراه است با ادّعاى این که موضوع له همان است که گوینده اراده کرده است و بالعکس.
یکى از مباحث مقدماتى این است که الفاظ عبادات براى خصوص صحیح وضع شده است و یا براى اعمّ از صحیح و فاسد. درباره ثمره فقهى این بحث میان صاحب نظران گفتگوهاى زیادى صورت