پاورپوینت کامل تهذیب الأسرار فی أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفیه المتداوله فی الکتاب و السنه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تهذیب الأسرار فی أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفیه المتداوله فی الکتاب و السنه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تهذیب الأسرار فی أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفیه المتداوله فی الکتاب و السنه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تهذیب الأسرار فی أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفیه المتداوله فی الکتاب و السنه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

تهذیب الأسرار فی أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفیه المتداوله فی الکتاب و السنه

پدیدآوران

خرگوشی، عبدالملک بن محمد (نویسنده)

علی، محمد (حاشیه نویس)

ناشر

دار الکتب العلمیه، منشورات محمد علی بیضون

مکان نشر

بیروت – لبنان

سال نشر

۱۴۲۷ ق یا ۲۰۰۶ م

چاپ

۱

موضوع

عرفان – متون قدیمی تا قرن ۱۴

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۲۸۲‎‏/‎‏۶‎‏ ‎‏/‎‏خ‎‏۴‎‏ت‎‏۹

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

تهذیب الأسرار فی أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفیه المتداوله فی الکتاب و السنه، به زبان عربى، اثر ابوسعید، عبدالملک بن محمد الخرکوشى، در عرفان عملى است.

ساختار

کتاب، داراى ۱۰۷ باب مى‌باشد که مجموعاً در ۱۲ جزء گردآورى شده است. مؤلف، در طلیعه هر بحث، حدیثى را از پیامبر گرامى اسلام(ص) نقل کرده، سپس نظریات بزرگان صوفیه را مطرح مى‌کند.

گزارش محتوا

پاره‌اى از مباحث مطرح شده در کتاب:

معناى تصوف: اهل صفوت در معناى تصوف اختلاف دارند و معانى متعددى براى آن ذکر نموده‌اند، از قبیل: «تصوف، ترک اختیار است»، «تصوف، طرح نفس در عبودیت و تعلیق قلب به ربوبیت و استعمال اخلاق والا و توجه تام به حق تعالى است» و…
فرق ملامتیه: اهل خراسان بیشتر اهل ملامتیه بودند و این گروه در گذشته به «محزونین» مشهور بودند. این گروه، به جهت حفظ اسرار باطنى از ملامت و سرزنش هیچ گروهى ابایى ندارند و در ظاهر، قبایحى را نشان می‌دهند تا اسرار و مسلک آنها پوشیده بماند.
معرفت: به نظر ذو النون، معرفت، اطلاع حق بر اسرار است با مواصلت لطائف انوار. وى، در جایى دیگر اشاره مى‌کند که حقیقت معرفت، تخلیه سر از هر نوع اراده و ترک تمامى عادات و سکون قلب به‌سوى خداوند سبحان است.
محبت: اهل عرفان در معناى محبت اختلاف دارند؛ بعضى مى‌گویند: محبت، داوم ذکر است. برخى مى‌گویند: محبت، ایثار محبوب در هر حالى است و برخى تصریح مى‌کنند که اصلاً معناى محبت قابل ادراک نیست.
شوق: رابعه مى‌گوید: قسم به خدا از وقتى که بندگى خدا مى‌کنم، او را به خاطر خوف از آتش و شوق بهشت عبادت نکرده‌ام، بلکه همواره بر اساس محبت و شوق او را عبادت کرده‌ام. به نظر ابوعثمان، شوق، ثمره محبت حضرت حق است.
قرب: شبلى مى‌گوید: از علامات قرب، انقطاع از هر چیزى غیر از ذات مقدس الهى است. از نشانه‌هاى قرب، رفع حجاب بین قلوب و علام الغیوب است.
انس: سالک الى الله بر اساس قطع علایق و رفض خلایق و غوص در حقایق به حلاوت انس نائل مى‌گردد. رُوَیم مى‌گوید: انس آن است که انسان از غیر خدا حتى از نفس خود وحشت داشته باشد.
مشاهده: در آیه شریفه«ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا»، مراد، استقامتِ بر مشاهده است. به نظر جنید، معاینه شىء با فقدان ذاتش همان مشاهده است. هر کس حق را در سر خودش مشاهده نماید، عالم کون از قلبش ساقط مى‌شود.
یقین: اولِ یقین، آخر حقیقت است. جنید مى‌گوید: یقین، ارتفاع شک است. وقتى از حضرت عیسى(ع) سؤال کردند که شما با چه چیزى روى آب راه مى‌روید؟ ایشان در جواب فرمودند: با نیروى ایمان و یقین.
توبه: توبه بر دو قس