پاورپوینت کامل تهافت التهافت (فارسی) ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تهافت التهافت (فارسی) ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تهافت التهافت (فارسی) ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تهافت التهافت (فارسی) ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

‏تهافت التهافت (فارسی)

پدیدآوران

ابن رشد، محمد بن احمد (نویسنده)

فتحی، حسن (مترجم)

عنوان‌های دیگر

تهافت التهافت. فارسی

ناشر

حکمت

مکان نشر

ایران – تهران

سال نشر

مجلد۱: ۱۳۸۷ش,

شابک

‎۹۷۸-۹۶۴-۸۷۱۳-۶۶-۴

موضوع

غزالی، محمد بن محمد، ۴۵۰ – ۵۰۵ق. تهافت الفلاسفه – نقد و تفسیر

فلسفه – دفاعیه‌‏ها و ردیه‌‏ها

فلسفه اسلامی – متون قدیمی تا قرن ۱۴

ما بعد الطبیعه – متون قدیمی تا قرن ۱۴

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏‏BBR‎‏ ‎‏۶۵۵‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏۳‎‏ف‎‏۲‎‏

کتابخوان

مشاهده

تهافت التهافت، پاسخ‌های محمد بن احمد بن محمد بن رشد (متوفی ۵۹۵ق) معروف به ابن رشد به کتاب «تهافت الفلاسفه» ابوحامد محمد غزالی (متوفی ۵۰۵ق) است تا نشان دهد که اکثر آنچه غزالی در کتابش آورده است از ارزش تصدیقی و اقناعی برخوردارند و به مرتبه یقین و برهان نمی‌رسند. این اثر به قلم حسن فتحی به فارسی ترجمه و با یک مقدمه منتشر شده است. هدف از انتشار ترجمه، آشنایی هرچه بیشتر دانشجویان و علاقه‌مندان فلسفه اسلامی با مسائل و منازعات فقیهان و عارفان با فلاسفه بوده که در شکل‌گیری هویت خاص فلسفه اسلامی و تحولات بعدی آن نقش مهمی داشته است.

مترجم در مقدمه کتاب با عنوان نظری بر زندگانی ابن رشد به بررسی زندگی، افکار و آثار ابن رشد پرداخته است. او ابن رشد را یگانه فیلسوفی دانسته که در فقه نیز چیره‌دست بوده و کتاب المقدمات را در فقه مالکی و یا بدایه المجتهد را به رشته تحریر درآورده است[۱]. سپس نوشته‌های فلسفی ابن رشد را به دو دسته تقسیم کرده است:

آثار مربوط به شرح و معرفی دقیق آثار ارسطو که عنوان «شارح» را به ارمغان آورده‌اند؛
نوشته‌هایی که در آن‌ها به بررسی رابطه میان دین و فلسفه می‌پردازد و درصدد تلفیق میان این دو برمی‌آید[۲]‏؛ البته تهافت التهافت را متعلق به هر دو قسم می‌داند؛ چراکه ابن رشد در این اثر ازیک‌طرف به مخالفت با غزالی می‌پردازد و از اتصال دین و حکمت دفاع می‌کند و از طرف دیگر برداشت فارابی (متوفی ۳۳۹ق) و ابن‌سینا (متوفی ۴۲۸ق) را از فلسفه ارسطو به باد انتقاد می‌گیرد و خودش به معرفی منظور واقعی ارسطو می‌پردازد[۳].

از جمله نکات شایان توجه در کتاب تهافت التهافت این است که ابن رشد می‌گوید مسائلی را که به اصول ادیان مربوط می‌شود اساساً نباید مورد بحث و بررسی قرار داد. وقتی هر علمی یک عده اصول موضوعه را بی‌چون‌وچرا بپذیرد، صناعت عملی شریعت نیز حتماً باید چنین اصولی داشته باشد. از اینجاس