پاورپوینت کامل اسرار التوحید فی مقامات الشیخ ابی سعید ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسرار التوحید فی مقامات الشیخ ابی سعید ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسرار التوحید فی مقامات الشیخ ابی سعید ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسرار التوحید فی مقامات الشیخ ابی سعید ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، شامل یک مقدمه و سه باب است. بنیاد کتاب، مانند اغلب زندگى‌نامه‌هاى مشایخ تصوف، بر روایات شفاهى یا کتبى رایج در میان اهل خانقاه و ارباب تصوف استوار شده است.

گزارش محتوا

این کتاب، علاوه بر ارزش‌هاى تاریخى و اجتماعى، به‌عنوان یک سند برجسته تاریخ تصوف ایران و منبع درجه اول، در باب زندگى‌نامه و اقوال بسیارى از مشایخ تصوف خراسان به شمار مى‌رود. ارزش عرفانى کتاب، به حدى است که هیچ‌کس نمى‌تواند، شکل‌گیرى و پیدایش و تکامل عرفان خراسان را مورد مطالعه قرار دهد، بى‌آنکه به اطلاعات موجود در این کتاب بپردازد.

زندگى در خانقاه، شیوه معیشت عارفان و حکایات و سخنان ایشان، در این کتاب به‌گونه‌اى دقیق ثبت و توصیف شده است. اصطلاحات عرفانى نیز در این کتاب به دقت مورد بحث قرار گرفته است. با دقت و تأمل در «اسرار التوحید» مى‌توان دریافت که پیام ابوسعید، دورى از ریا و با اخلاص زندگى کردن است. وى معتقد است رنج‌هایى که انسان تحمل مى‌کند، نتیجه خودخواهى و ظاهرسازى اوست.

پیام ابوسعید، نفى خودخواهى و نفس‌پرستى است؛ نفسى که سرچشمه همه پلیدى‌هاست؛آن هم نه از راه نفى زندگى و زیبایى‌هاى آن، بلکه از طریق تهذیب و تربیت نفس. به‌طور کلى پیام ابوسعید، درس انسان‌دوستى، خوش‌بینى، شادى، امید، ترک تعصب، آزادگى، هوشیارى و روشن‌بینى، دیگران را بر خود مقدم داشتن، راستى با حق و دوستى با خلق خداست.

مؤلف «اسرار التوحید» این همه را نه در قالب کلماتى خشک و بى‌روح و به طریق پند و اندرز، بلکه در ضمن حکایت‌هاى شیرین، بیان و ابلاغ مى‌کند، البته در این کتاب از کرامات و خوارق عادات ابوسعید نیز سخن رفته است که خواننده مى‌تواند، آنها را نادیده انگارد و از کنار آنها به آسانى بگذرد، اما آنچه «اسرار التوحید» را جان و جلوه و جمال مى‌بخشد، حکایت‌هایى است که حاوى جوهر آموزش‌هاى انسانى ابوسعید است. ابوسعید، نه تنها با مسلمانان و هم‌کیشان خود، که با تمامى خلق خدا بر سر مهر است. برای او قلب، ملاک کارهاست و راحت رساندن به خلق را نزدیک ‌ترین راه رسیدن به خدا مى‌داند.

در اینجا مناسب است منتخباتى از کتاب آورده شود تا جنبه عرفانى ابوسعید بیشتر معلوم گردد:

اندرین جهان آمدى گریان و مردمان مى‌خندیدند؛ جهد کن تا بمیرى خندان و مردمان همى گریند.

ما آنچه یافتیم به بیدارى شب و بى‌داورى سینه و بى‌دریغى مال یافتیم.

پرسیدند که صوفى‌اى چیست، گفت: آنچه در سر دارى، بنهى و آنچه در کف دارى، بدهى و آنچه بر تو آید نجهى.

هفت‌صد پیر از پیران در طریقت سخن گفته‌اند؛ اول، همان گفت که آخر، اما عبارت مختلف بود و معنى یکى بود که «التصوف ترک التکلف» و هیچ تکلف تو را بیش از تویى نیست که چون به خویشتن مشغول شدى، از او بازماندى و صدها عبارت دیگر که همگى مبین آن است که شخص باید از خودپرستى آزاد گردد؛ یعنى پرستش خود را که شهوت و جاه‌طلبى و تحقیر دیگران و غرور، شعار آن است، ترک گوید و حقیقت خود را که در واقع مظهر خداست و از شائبه شهوت پاک است، دریابد.

ستیزگى و نفاق و شقاق و جنگ هفتاد و دو ملت، همه، از خودپرستى و نشناختن نفس پیش آمده است، پس به موجب این تعلیم باید رجوع به نفس کرده و در اصلاح حال خویش کوشیده و آئینه ضمیر را از آلودگى‌ها پاک نمود و در واقع جهاد اکبر همین است. این نوع رجوع به حقیقت نفس و تهذیب آن از آلودگى‌ها و تربیت آن، به واسط مطالعه و تأمل و اندیشه و ذکر و ریاضت ممکن است.

جنبه ادبى کتاب:

این کتاب، در میان آثار منثور ادبیات فارسی، به لحاظ هنرى و ادبى، از جمله شاهکارهاست؛ به‌گونه‌اى که مى‌توان آن را در کنار «تاریخ بیهقى» و «تذکره الاولیاء» قرار داد. به نظر استاد کدکنى اگر به فرهنگى که از لغات و ترکیبات این کتاب فراهم آمده است، توجه کنیم، تنوع واژگان زبان مؤلف را با در نظر گرفتن حجم کتاب، در وسیع‌ترین حد ممکن مى‌بینیم و این خود، گواهى است بر میزان بلاغت و هنر انتخاب و احضار کلمات که یکى از مهم‌ترین معیارها در آفرینش ادبى به شمار مى‌رود.

گذشته از چیرگى او در گزینش واژه‌ها و احاطه وى بر موارد خاص، استفاده از ساختارهاى نحوى، میزان خلاقیت وى در حوزه تصاویر، درخور کمال توجه است؛ بى‌آنکه مانند اغلب معاصران خویش، گرفتار است