پاورپوینت کامل استدراکات علی تاریخ التراث العربی لفؤاد سزکین فی علم الحدیث ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استدراکات علی تاریخ التراث العربی لفؤاد سزکین فی علم الحدیث ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استدراکات علی تاریخ التراث العربی لفؤاد سزکین فی علم الحدیث ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل استدراکات علی تاریخ التراث العربی لفؤاد سزکین فی علم الحدیث ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب در یک جلد، در ضمن یک مقدمه و پنج فصل تنظیم شده است. اصل کتاب، در دو بخش: «عصر اموى» و «عصر عباسى» تدوین شده است، اما در این استدراک، پنج فصل به ترتیب مؤلفات قرن‌هاى اول تا پنجم ذکر شده است.

گزارش محتوا

بر مجموعه «تاریخ التراث العربی» سزگین، مجموعه‌اى هشت جلدى تحت عنوان «استدراکات على تاریخ التراث العربی»، به هدف بیان پاره‌اى از کاستى‌هاى آثار معرفى‌شده در اثر سزگین و ارائه دست‌نوشته‌هاى کهن از میراث عربى – اسلامى به‌همراه شناسه کامل آنها و محل احتفاظ این نسخ گران‌بها، به سرپرستى استاد حکمت بشیر یاسین، جمع‌آورى و در کشور عربستان به چاپ رسیده است و تا حدّى کار نیمه‌تمام سزگین را تتمه‌اى افزوده‌اند و در آن، نسخ خطى وزینى از آثار دانشیان پیشین مسلمان را معرفى کرده‌اند.[۱]

استدراکات بخش «علم حدیث» به عهده نجم عبدالرحمن خلف بوده است. وى در ابتدا مقدمه‌اى مبسوط پیرامون شیوه جمع‌آورى و تدوین این بخش نگاشته است. یکى از نکات که نویسنده در مقدمه به آنها اشاره کرده است این است که آثار خطى فراوانى در کتابخانه دانشگاه ریاض، دانشگاه ام‌القرى مکه، دانشگاه اسلامى مدینه منوره، کتابخانه‌هاى بغداد و کتابخانه بزرگ صنعاء و دیگر مراکز علمى وجود دارد که سزگین نتوانسته به آنها دست یابد.[۲]

نکته دیگرى که در مقدمه به آن اشاره شده این مطلب است که نویسنده برخلاف آنچه مشهور است که سزگین آثار عصر خلفا تا حوالى سال ۴۳۰ق را تتبع کرده است، از این محدوده زمانى تجاوز کرده است؛ شرح حال ابوطالب بزاز (ت ۴۴۰ق)، ابن قزوینى (ت ۴۴۲ق)، شاموخى (ت ۴۴۳ق) و… دلیلى بر این مطلب است و شکى باقى نمى‌گذارد که سزگین پژوهشش را تا نیمه قرن پنجم هجرى رسانده است.&#