پاورپوینت کامل تفسیر شریف البلابل القلاقل ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر شریف البلابل القلاقل ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر شریف البلابل القلاقل ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر شریف البلابل القلاقل ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، با دو مقدمه از محقق و نویسنده آغاز و مطالب در چهار جلد، تنظیم شده است. اثر حاضر، تفسیرى است روایى و مختصر، به ترتیب سوره‌هاى قرآن کریم، براى آیاتى که با لفظ «قل» شروع شده و یا لفظ «قل» در آن به کار رفته است.[۳]

نویسنده در کنار نقل روایات، از صحابه و تابعین نیز نقل قول کرده و مطالب، مشتمل بر رد و ایرادهایى است و آنجا که نظر خود را بیان کرده، با جمله «مؤلف کتاب مى‌گوید» اشاره نموده است.[۴]

تفسیر حاضر، ویژگى‌هاى نثر ادبى قرن هفتم و هشتم را داراست.[۵]

گزارش محتوا

در مقدمه محقق، در ابتدا، از بزرگانى که شناساى مفسر این کتاب و تفسیر او بوده‌اند، از جمله میرزا عبدالله اصفهانى، شیخ آقابزرگ تهرانى، علامه سید عبدالعزیز طباطبایى و… و همچنین تفاسیر مشابه و همنام آن، همچون: بلابل القلاقل منسوب به ابن زهره و القلاقل تفسیر شیعى قرن دهم از جلال‌الدین محمد بن اسعد دوانى، نام برده شده و سپس، روش مفسر در تفسیر حاضر، تبیین شده است.[۶]

در ادامه، ضمن توضیح خصوصیات ادبى و ویژگى‌هاى املایى و نگارشى این تفسیر، در هفت مقدمه اجمالى و هفت مقدمه تفصیلى دیگر، تحت عنوان «ضرورت تفسیر کلام الهى به لسان حاملان وحى» به عناوین زیر، اشاره گردیده است: اجمال قرآن، ذکر بودن قرآن، قرآن ساده است، قرآن حجت خداست بر خلق، قرآن به‌تنهایى کافى نیست، عدم مراجعه به قرآن مساوى است با گمراهى و ضلالت و ضرورت مراجعه به اهل قرآن در متشابهات.[۷]

در مقدمه نویسنده، به انگیزه تألیف، اشاره شده است.[۸]

شیوه تفسیرى مفسر در این اثر، به شرح زیر مى‌باشد:

نقل اقوال مفسرین طبقه اول: در مواردى، مفسّر، اقوال مفسرینى چون مجاهد، زید ارقم، قتاده و حتى ابن عباس را آورده و سپس آن را مورد انتقاد قرار داده است.[۹]
استناد به مفسرین طبقه دوم: در مواردى، به اقوال ابن جریر اشاره شده است.[۱۰]
استناد به کتب اهل سنت: اگرچه در بسیارى موارد، کتب مورد استناد را ذکر ننموده؛ لیکن در چند مورد از «مصابیح»، «صحیح بخارى» و «صحیح مسلم» یاد کرده است.[۱۱]
شیوه سؤال و جواب در تفسیر: مفسرینى شیوه تفسیر خود را بر این اساس نگاشته‌اند، ا