پاورپوینت کامل تفسیر مبهمات القرآن الموسوم بصله الجمع و عائد التذییل لموصول کتابی الاعلام و التکمیل ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر مبهمات القرآن الموسوم بصله الجمع و عائد التذییل لموصول کتابی الاعلام و التکمیل ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر مبهمات القرآن الموسوم بصله الجمع و عائد التذییل لموصول کتابی الاعلام و التکمیل ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر مبهمات القرآن الموسوم بصله الجمع و عائد التذییل لموصول کتابی الاعلام و التکمیل ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه مفصلى از محقق آغاز و مطالب در دو جلد، تنظیم شده است.

نویسنده کتاب را بر اساس ترتیب سور و آیات، سامان داده و در بحث از مبهمات، ابتدا نظر سهیلى و در پى آن نظر ابن عسکر را با علامت اختصارى آورده است؛ سپس آن دسته از آیات مبهم را که آن دو نیاورده‌اند، بیان کرده است؛ ولى در بیان آن‌ها، از روش یکسانى پیروى ننموده است؛ گاهى فقط به ارائه سخن آن دو اکتفا نموده و گاهى بدون هیچ‌گونه ترجیحى، سخنان دیگرى بر آنها مى‌افزاید و گاهى عبارت‌هاى مبهم آنان را شرح داده و در صورت نیاز، به نقد مى‌کشد یا ردّ مى‌کند..[۲]

به نظر مى‌رسد آنچه بلنسى در جلد اوّل به کلام سهیلى و ابن عسکر افزوده، به ۱۰۷ مورد مى‌رسد. مواردى را هم که به‌تنهایى بیان کرده نیز در همان جلد اوّل، به ۵۷ مورد مى‌رسد. بلنسى، تفسیر مبهمات را با برخى از فواید همراه ساخته است که به هدف کتاب ارتباط ندارد. وى فواید لغوى و نحوى و عقیدتى و فقهى را در برخى از مواقع از اندازه مى‌گذراند و هرچند ارائه این نکات سودمند و اطلاعات عمومى در جاى خودش نیکوست، ولى وقتى بدون رعایت مقتضاى حال و با استطراد بیان شود، خواننده را به خستگى مى‌کشاند..[۳]

نویسنده به کتاب‌هاى زیادى مراجعه کرده است و در بیشتر موارد، به نام مؤلّف و کتابش اشاره کرده است. گاهى نیز مطالبى را نقل مى‌کند، ولى به کتابى که از آن نقل کرده، اشاره نمى‌کند، بلکه به نام صاحب کتاب اکتفا نموده است. نیز گاهى به کتاب‌هایى اشاره مى‌کند، امّا به نام نویسندگانشان اشاره‌اى ندارد. گاهى نیز به برخى از مطالبى که به‌صورت شفاهى از اساتیدش شنیده است، اشاره مى‌کند..[۴]

با توجه به آنچه بیان شد، این منابع و مآخذ را مى‌توان به سه دسته تقسیم کرد:

الف)- منابع ویژه: نویسنده علاوه بر کتاب‌هاى سهیلى و ابن عسکر، از دو کتاب دیگر نیز بارها و بارها بهره برده و مطالب فراوانى نقل کرده است که عبارتند از: «الکشاف عن حقائق التنزیل» از زمخشرى (۴۶۷-۵۳۸ق) و «المحرّر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز» از ابن عطیه (۴۸۱-۵۴۲ق)..[۵]

ب)- منابع با موضوعات خاص: موضوعات این منابع عبارتند از: کتب عقیدتى، تفسیر و علوم تفسیر، حدیث و علوم حدیث، لغت و نحو و بلاغت و أدب، سیره و تاریخ و تراجم (همان).

ج)- منابع با موضوعات عامّ: برخى دیگر از منابعى که بلنسى استفاده کرده، شامل کتب در موضوعات مختلف و عامّ است..[۶]

جلد نخست کتاب را آقاى حنیف بن حسن قاسمى و جلد دوم را آقاى عبدالله عبدالکریم محمّد، بررسى و تحقیق کرده‌اند. آقاى قاسمى جلد نخست را به‌عنوان پایان‌نامه و به جهت أخذ مدرک فوق لیسانس در رشته «کتاب و سنّت» در دانشکده شریعت از دانشگاه ام القرى مکه بررسى و تحقیق نموده است؛ که انصافاً تحقیقى جامع به عمل آورده و به درجه ممتاز نایل گشته است..[۷]

گزارش محتوا

جلد نخست، علاوه بر مقدمه محقّق و مؤلّف، دربرگیرنده سوره «فاتحه» تا «توبه» است. جلد دوم، بدون هیچ‌گونه مقدّمه‌اى، از سوره «یونس» آغاز و با سوره «ناس» به انجام رسیده است.

محقق در مقدمه خود، پس از بیان مطالبى کوتاه و ارائه فهرستى درباره بررسى و تحقیقى که به عمل آورده، به موارد زیر پرداخته است:

فصل اوّل: بررسى وضعیت دوران بلنسى که شامل چهار بحث مى‌شود: اوضاع و احوال سیاسى؛ اوضاع اجتماعى؛ اوضاع علمى و چگونگى تأثیرپذیرى بلنسى از اوضاع و احوال یادشده..[۸]

فصل دوم: زندگانى مؤلف که شامل این مباحث است: زندگانى اجتماعى و زندگانى علمى..[۹]

فصل سوم: که شامل سه مبحث است:

مبحث اول: تعریف علم مبهمات و بررسى کتاب «بلنسى» که شامل این موارد است: تعریف لغوى و اصطلاحى مبهمات، ریشه علم مبهمات، اسباب ورود ابهام در قرآن کریم، راه شناخت مبهمات، کتاب‌هاى تألیف‌شده درباره مبهمات قرآن..[۱۰]

مبحث دوم: بررسى کتاب «بلنسى» و انگیزه تألیفش که شامل این موارد است: انگیزه مؤلّف از تألیف کتاب، روش وى، منابع و مصادر کتاب، ارزش علمى کتاب و اشکال‌هاى وارد بر آن..[۱۱]

مبحث سوم: فعالیت محقّق در تحقیق کتاب.

در مقدمه نویسنده، علاوه بر بیان انگیزه تألیف، به برخى مشخصات و ویژگى‌هاى کتاب، اشاره شده است..[۱۲]

بلنسى در تفسیر مبهمات قرآن، همچون سهیلى و ابن عسکر، عمل کرده است؛ یعنى ابتدا از خود قرآن بهره مى‌گیرد؛ با این توضیح که پس از مطرح کردن آیه مبهم، چنانچه آیه یا آیاتى در تفسیر و شرح آن آیه یافت، از آن استفاده مى‌کند؛ وگرنه به حدیث رسول خدا(ص) براى کشف مبهم روى مى‌آورد. وى به‌فراوانى از روایات استفاده مى‌کند. در این مورد، به سهیلى شبیه‌تر است تا به ابن عسکر..[۱۳]

وى در صورتى که نتواند مبهم را با قرآن یا حدیث و سنّت پیامبر(ص) کشف نماید، دست به دامان سخنان صحابه و سپس تابعین مى‌شود. او از ابن عباس، امام على(ع)، ابن مسعود و جز آنان، به‌عنوان صحابه به نقل حدیث پرداخته است و تابعینى که از آنان حدیث نقل کرده، عبارتند از: عکرمه، مجاهد بن جَبْر، حسن بصرى، وهب بن منبه، قتاده و…..[۱۴]

مى‌توان برجستگى‌ها ویژگى‌ها و ارزش علمى این تفسیر گران‌بها را در امور زیر، خلاصه نمود:

الف)- جامعیت: نخستین ویژگى و ارزش کتاب، جامعیت آن است؛ مطالب نو، متنوع و گران‌سنگى که بلنسى به «التعریف و الإعلام» سهیلى و «التکمیل و الإتمام» ابن عسکر اضافه کرده، بر ارزش کتا