پاورپوینت کامل ارزیابی ادله قرآنی خلافت خلفا ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ارزیابی ادله قرآنی خلافت خلفا ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ارزیابی ادله قرآنی خلافت خلفا ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ارزیابی ادله قرآنی خلافت خلفا ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با سخن ناشر شروع می‌شود و دارای فهرست مطالب، مقدمه، محتوا در سه فصل (کلیات و مفاهیم، مبانی امامت و خلافت از دیدگاه اهل‌سنت و ادله قرآنی اهل سنت) و کتابنامه است. نویسنده از دویست‌وسی‌ویک منبع استفاده کرده است. از مهم‌ترین آنها، ینابیع الموده لذوی القربی، النکت الاعتقادیه شیخ مفید، میزان الاعتدال فی نقد الرجال ذهبی، مفاتیح الغیب فخر رازی، معجم الکبیر و الأوسط طبرانی، مسندهای احمد بن حنبل و بزار، مروج الذهب مسعودی، مستدرک حاکم، مجمع البیان طبرسی، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل زمخشری، فتوح البلدان بلاذری، فتح القدیر شوکانی، الغدیر علامه امینی، الصواعق المحرقه ابن حجر، صحاح مسلم و بخاری، شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید، سیره ابن هشام و.[۲]

گزارش محتوا

دژآباد در مقدمه می‌نویسد: «برخى از مفسران و متکلمان اهل ‌سنت، کوشیده‌اند برای آنچه پس از درگذشت پیامبر اکرم(ص) رخ داد، مستندات قرآنى بیابند. آنان بر اساس مبانى خاصى که مطرح مى‌کنند، به آیاتى از قرآن کریم برای اثبات خلافت و برترى ابوبکر و دیگر خلفا استناد مى‌کنند. مهم‌ترین مبانى اهل سنت عبارت است از: قرشى بودن، علم، اجتهاد، عدالت، ضرورت نداشتن افضلیت امام و ضرورت نداشتن نص. مهم‌ترین مستندات قرآنى آنان نیز عبارت است از: آیات سوره لیل، آیه مخلفین (فتح: ۱۶)، آیه ارتداد (مائده: ۵۴)، آیه استخلاف (نور: ۵۵)، آیه اولوا الفضل (نور: ۲۲)، آیه غار (توبه: ۴۰) و آیات سوره حمد و آیه صدیقین (نساء: ۶۹). اهل ‌سنت برای اثبات ادعاى خود، به دو محور «روایات و اجماع» و «تحلیل درونى از آیات» استناد کرده‌اند».[۳]

او می‌نویسد روایات مورد استناد اهل تسنن درباره این امر ضعیف السند و مبتلا به معارض هستند. همچنین دلالت آیات مورد استناد آنان اجماعی نیست و مخالف‌هایی دارد.

فصل اول کتاب به بیان کلیات و مفاهیم موضوع می‌پردازد. نویسنده در این مسیر، مقدمات و تعاریف بحث، موضوع تحقیق و بیان سؤال‌های مرتبط با آن، هدف و ضرورت تحقیق و پیشینه آن را مطرح می‌کند و سپس به بیان تعریف لغوی و اصطلاحی خلیفه و امام می‌پردازد. او ضمن بیان جایگاه و اهمیت امامت و خلافت در بین مسلمانان، امامت را یکی از اصول دین شیعیان می‌شمرد و آن را منصب و مقامی الهی می‌داند. همچنین بیان می‌کند که امامت آخرین مرحله سیر تکاملی انسان است و شناخت امام اساس و پایه خداشناسی بوده، بلکه اساسا جهان هستی وابسته به وجود امام است.[۴]

او می‌نویسد: «امامت در مکتب امامیه، جزو اصول دین و از نظر لزوم اعتقاد، در ردیف توحید، نبوت و معاد است. منصب امامت در این مکتب، امتداد وظایف رسالت و پیامبرى است و امام، به تمام وظایفى که برعهده پیامبر(ص) بود، قیام مى‌کند و همه را انجام مى‌دهد. در این مکتب، فلسفه بعثت پیامبران، با فلسفه نصب امام، یکى است. همان عللى که ایجاب مى‌کند خداوند، پیامبرى را برگزیند، ایجاب مى‌کند که امامى را پس از پیامبر، منصوب فرماید».[۵]

ادامه مباحث فصل اول کتاب در بیان فلسفه امامت و خلافت و وجوب وجود امام از دیدگاه فرقه‌های اسلامی است. نظر ابوبکر باقلانی، سیف‌الدین آمدی و سعدالدین تفتازانی از اشاعره، ابوعلی و ابوهاش