پاورپوینت کامل اخلاق اسلامی (دستغیب) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق اسلامی (دستغیب) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق اسلامی (دستغیب) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق اسلامی (دستغیب) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، با مقدمه سید‌ ‎محمدهاشم دستغیب[۱] آغاز و مطالب، حاصل مجموعا سیزده جلسه درس اخلاق آیت‌الله دستغیب مى‌باشد که از روى نوار پیاده شده است، لذا زبان نوشتارى کتاب، زبانى گفتارى و محاوره‌اى مى‌باشد.

در این دروس، مباحث از خودشناسى شروع و پس از معرفى اخلاق انسانى و حیوانى، به بحث از اخلاق ناشایستى همچون کبر، حرص، بخل و حب دنیا پرداخته شده است. آیت‌الله دستغیب در موضوع خشم، سخن‌هاى ارزش‌مندى را ایراد نموده و به‌خوبى، خشم رحمانى و شیطانى را شرح داده است. وى هم‌چنین حد وسط افراط و تفریط را با بیانى بسیار رسا و جالب بیان نموده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، ضمن توضیح اخلاق علمى و عملى، خودشناسى و خداشناسى، مقدمه اخلاق دانسته شده است.[۲]

جلسه اول، پیرامون لزوم خودسازى مى‌باشد.[۳]آیت‌الله دستغیب، معتقد مى‌باشند که درس خواندن، باید همراه با تهذیب نفس بوده و به خودسازى، بیشتر از تحصیل علم، اهمیت داده شود و راه تهذیب نیز بدون ریاضت، ممکن نمى‌باشد.

ایشان بر این باور است که نخستین گام در تهذیب، تفکر بوده و قرآن مجید، «اندیشه» را به‌عنوان ریاضت فکرى مطرح کرده است. به اعتقاد ایشان، اندیشه، جلوى تخیلات فاسد را گرفته و فراموشى، بدترین بلاهاست.

جلسه دوم، در مورد لزوم تفکر در خلقت انسان مى‌باشد. هر قوه‌اى که خداوند در بشر قرار داده، برای غایت و نتیجه‌اى است و لازم مى‌باشد که هر شخصى، آن قوه را به کار بیندازد وگرنه مسئول بوده و خودش را از خیرات و برکاتى که توسط آن قوه به او مى‌رسد، محروم کرده است. آیت‌الله دستغیب، معتقد است که قوه عاقله، تعقل و تفکر، بزرگ‌ترین نعمتى مى‌باشد که خداوند به بشر داده و بزرگ‌ترین امتیاز انسان از حیوانات است.[۴]

در جلسه سوم، این نکته مورد بحث و بررسى قرار گرفته که اساس و موضوع اصلى شریعت و نبوت همه پیامبران، انسان است و قرآن، در پى تزکیه و تهذیب انسان‌هاست. آیت‌الله دستغیب، تهذیب را پاک شدن از خوى‌هاى حیوانى معنا کرده و معتقد است اگر انسان از عادات و منش حیوانى پاک شود، خود را شناخته و مى‌فهمد که حقیقت آدمى، روح بوده و از عالم دیگرى است که باید به آنجا برود و لذا نسبت به خود، احساس مسئولیت کرده و رعایت تقوا مى‌کند.[۵]

به اعتقاد ایشان تا وقتى خوى‌هاى حیوانى باقى است، آدمى خودش را نیز حیوان دانسته و محال است چنین انسانى، حقیقت خود را شناخته و این آدم، مانند مادى‌گرایان و کمونیست‌ها، مرز حیات را مرگ مى‌داند.

ایشان بر این باور است که برای تهذیب نفس، نخست باید به یقین دانست که انسان، غیر این بدن است و تا وقتى که انسان نفهمیده که نفس ناطقه‌اى دارد و آن نیز از عالم مجردات است، چگونه مى‌تواند در صدد شناختن عیوب و سپس مداواى آن‌ها برآید و لذا در ادامه این جلسه، به بیانى ساده، دلایلى برای تجرد نفس عنوان نموده است از جمله:

پاسخ به این سؤال که چرا بدن مرده، احساس ندارد.
بیان این نکته که احاطه علمى، دلیل بر تجرد نفس است.
استعداد احاطه به تمام مواد.
خودفراموشى.
مؤمنین جوان به بهشت مى‌روند.
عقاب آخرتى غیر از عقوبت دنیوى است و…

در جلسه چهارم، نکاتى پیرامون کیفیت تکوین و خلقت انسان بیان شده است.[۶] آیت‌الله دستغیب، معتقد است که انسان باید در دستگاه بدن خود، دقت کرده و ببیند که یک عضو بدن، بدون فایده آفریده نشده است، یک رگ زیادى نیست، یک استخوان که نفعى نداشته باشد، یافت نمى‌شود و اگر کسى خیال کند که عضوى بى‌فایده است، باید در فهم خودش خدشه کند.

جلسه پنجم، به بیان حکمت الهى در بدن انسان اختصاص یافته است.[۷] آیت‌الله دستغیب با اشاره به آیه پنجم تا هشتم سوره طارق، بیان مى‌دارد که در این آیات، حکمت تدبر در نطفه و ابتداى تکوین انسان، مبرهن و روشن مى‌گردد. در این آیه خداوند مى‌فرماید که انسان باید بنگرد از چه آفریده شده تا هم خداى خود و هم بازگشت خویش را بشناسد که از قطره آبى، چه ساختمان عجیبى تشکیل شده که سرتاسر، حکمت و مصلحت است.

در جلسه ششم، به بررسى معناى انقلاب فرهنگى که امام خمینى(ره) آن را عنوان فرموده بودند، پرداخته شده است.[۸]آیت‌الله دستغیب معتقد است که منظور از انقلاب فرهنگى، این ن