پاورپوینت کامل اختیار معرفه الرجال (تحقیق رجایی) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اختیار معرفه الرجال (تحقیق رجایی) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اختیار معرفه الرجال (تحقیق رجایی) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اختیار معرفه الرجال (تحقیق رجایی) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ پانویس
۴ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، در دو جلد مى‌باشد که با ذکر چند روایت آغاز شده و با بررسى چند نفر از بزرگان صحابه ادامه یافته، به ذکر اوصاف روات مى‌پردازد. شارح نیز در ذیل مجلات قابل ملاحظه‌ى کشى در پاورقى کتاب توضیحات لازم را ارائه نموده است.

گزارش محتوا

اوّلین عبارت کشى، در سرآغاز کتابش با این جمله شروع مى‌شود که: «حمدویه بن نصیر الکشى، قال: حدثنا محمّد بن الحسین بن على بن أبى الخطاب عن محمّد بن سنان عن حذیفه بن منصور عن ابى عبدالله(ع) قال: اعرفوا منازل الرّجال منّا على قدر روایاتهم عنّا»، همان‌گونه که ملاحظه مى‌گردد روایتى است از امام صادق(ع) راجع به شناخت روات حدیث که کمیّت روایات نقل شده از محضر اهل‌بیت(ع) را یکى از راه‌هاى شناخت راوى قرار داده است.[۱]

شارح، بعد از بیان خطبه، نظر خود را راجع به کشى، این چنین بیان مى‌کند: «قول الشیخ الحدیث الحافظ الناقد الروایه أبى عمرو محمّد بن عبدالعزیز الکشى رحمه‌الله فی ما أورده شیخ الطائفه فی الکتاب الاختیار من کتابه».[۲] لفظ حمدویه، اوّلین نکته‌اى است که شارح به تفصیل آن را مورد بررسى قرار داده و به لحاظ لغوى و از دیدگاه لغوى‌ها به دنبال تبیین آن مى‌باشد. وى سپس لفظ کشى را بررسى کرده و شهر کش را به نقل از فاضل مهندس بیرجندى در کتاب «المعمول فی مساحه الارض و بلدان الاقالیم»، از بلاد ما وراء النهر که شهر بزرگى در ابعاد سه فرسخ در سه فرسخ مى‌باشد، معرفى کرده است که کشى نیر منسوب به این شهر است[۳]

محمّد بن سنان، به عنوان یکى از روات حدیث مذکور، دیگر نکته‌اى است که شارح در موردش قلم‌فرسایى نموده است. الختلى، سلیمان الخطابى که شیخ آن را در کتاب الرجال در میان اصحاب امام کاظم(ع) آورده و سوید نسائى، دیگر اشخاص مورد بحث شارح در این قسمت مى‌باشند.[۴]

روایت چهارم کشى که از على بن سوید النسائى است، به این شرح مى‌باشد: «قال کتب إلى ابوالحسن الاول و هو فی السجن و امّا ما ذکرت یا على ممن تأخذ معالم دینک: لا تأخذن معالم دینک عن غیر شیعتنا فانک إن تعدیتهم أخذت دینک عن الخائنین الذین خانوا الله و رسوله و خانوا أماناتهم انهم اؤتمنوا على کتاب الله جل و علا فحرفوه و بدلوه فعلیهم لعنهالله و لعنه رسوله و لعنه ملائکته و لعنه آبائى الکرام البرره و لعنتى و لعنه شیعتى إلى یوم القیامه».[۵] این حدیث هم که نوعى برحذر داشتن از اخذ روایت از خائنین و افراد غیر معتمد است به لحاظ لفظ خانوا مورد بحث شارح قرار گرفته است. او مى‌گوید: شاید لفظ خوّنوا بوده است از باب تفعیل، امّا خانوا أماناتهم همان‌گونه که در بسیارى از نسخه‌ها آمده، از خیانت در مقابل امانت مى‌باشد. او تعبیر صاحب کشاف را در این مورد آورده و به چندین آیه از قرآن کریم درباره‌ى آن استناد مى‌نماید؛ از جمله آیه‌ى ۲۷ سوره‌ى انفال که مى‌گوید: لا تخونوا الله و الرّسول و تخونوا أماناتکم.[۶]

«أؤتمنوا»، دیگر لفظ مورد توجه شارح است که مى‌گوید: از باب افتعال و از امانت مى‌باشد و صیغه‌ى مجهول است. آیه‌ى ۱۱ سوره‌ى یوسف هم شاهدى بر این لفظ مى‌باشد.

روایت پنجمى که کشى آورده، نقل امام صادق(ع) از پیامبر(ص) مى‌باشد که فرمود: «یَحْمل هذاالدین فی کل قرن عدول ینفون عنه تأویل المبطلین».[۷] ششمین روایت کشى از محمّد بن مسعود است که در موردش شارح از عیاشى نقل مى‌کند که شخصى جلیل القدر، واسع العلم و ثقه از اهل سمرقند و کش مى‌باشد. احمد بن محمّد البرقى نیز شناسایى شده است.

در حدیث هفتم اسم حاتم