پاورپوینت کامل احکام جوانان (فاضل لنکرانی) ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احکام جوانان (فاضل لنکرانی) ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احکام جوانان (فاضل لنکرانی) ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احکام جوانان (فاضل لنکرانی) ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب از دو بخش تشکیل شده است. بخش اول، شامل خلاصه‌اى از اصول عقاید شیعه و بخش دوم، در موضوع مسائل فقهى است.

گزارش محتوا

نویسنده بخش اول کتاب، على عطائى به ضرورت وجود دین و فواید آن پرداخته و فواید دین را بر دو گونه فردى و اجتماعى دانسته است. فواید فردى را در سه جمله مى‌توان خلاصه کرد: ۱. آرامش دل؛ ۲. قوت روح؛ ۳. حفظ و نگهدارى شخص.

نویسنده برای هرکدام از این موارد توضیحاتى مى‌دهد.

ایشان از اقسام فواید اجتماعى، به مسائل ذیل اشاره کرده است و برای هرکدام با استفاده از آیات قرآن توضیحاتى داده است:

الفت و یگانگى و اتحاد و همدلى میان افراد و طبقات؛
خوددارى افراد از شرارت و آزار نسبت به یکدیگر؛
تعاون و کمک کردن و هم‌صدا شدن بر خیر و حق.

در ادامه، بحث اصول دین و اقسام آن را پیش کشیده و گفته که اصول دین از مواردى است که تقلید در آن راهى ندارد و آنچه انسان را به سعادت دنیا و آخرت مى‌رساند و او را از عذاب و هلاکت نجات مى‌دهد، اعتقاد قلبى و ایمان جزمى است… ایمان و تحصیل علم و یقین به اصول دین از فضایل نفسانى است. معرفت و اعتقاد به خدا و صفات کمالیه او، شناخت حجج الهى و وسائط فیض و ولاه امر، کسب علم و یقین به معاد و رجوع الى الله، از کمالات انسانى و موجب خروج نفس از رذیله جهل و نادانى است و به حکم عقل تحصیل این امور مطلوب و پسندیده و لازم است.[۱]

ایشان در اثبات وجود خداوند متعال، از فطرت و نظم بهره گرفته و بیان کرده که: «صاحب فهم و خرد با اندک توجهى احساس مى‌کند که سراسر جهان هستى پر از حیات و شعور و بینایى و شنوایى است و هریک از موجودات با زبان باطن با پدیدآورنده خود در راز و نیاز است و به وجود او اقرار دارد و او را تسبیح و تقدیس مى‌کند…».[۲]و نیز «پدیده‌هاى عالم هستى اگرچه داراى شکل‌هاى مختلف و حقیقت‌هاى متفاوت هستند، اما درعین‌حال همه آنها تابع نظم واحد و هریک در ظرف وجودى خود، مسیر خاص خود را طى کرده و به این جهت از فساد و تباهى محفوظند و این مطلب جز با یگانه بودن پدیدآورنده و ناظم آنها ممکن