پاورپوینت کامل عین الحیات (تحقیق رجایی) ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عین الحیات (تحقیق رجایی) ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عین الحیات (تحقیق رجایی) ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عین الحیات (تحقیق رجایی) ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه‌اى از محقق و مؤلف کتاب آغاز و مباحث به‌صورت سلسله‌وار ذکر شده است.

نثر کتاب در بیشتر بخش‌ها از نمونه‌هاى نثر ساده و روان دوران صفوى است و مطالب عمدتاًً در شرح روایات پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) است. هدف مؤلف آن بوده است که با این کتاب، مردم عادى و غیرمتخصص را با عرفان اسلام اصیل آشنا سازد و آنها را از گرایش به عرفان‌هاى آمیخته با عناصر مسیحى، بودایى، یونانى، هندى، مانوى و زرتشتى بازدارد و به عرفان تشیع ناب سوق دهد.

گزارش محتوا

نویسنده در ابتداى کتاب پس از ذکر فضائل سلمان و ابوذر، کیفیت اسلام ابوذر و سلمان، مظلومیت ابوذر و ظلم عثمان نسبت به وى و احوالات ابوذر و چگونگى وفات وى را ذکر کرده است.

بعد از آن نوبت به وصیت رسول خدا(ص) به ابوذر مى‌رسد، در همین راستا، بخش اول حدیث را در چند فصل بیان نموده و در فصل اول در توضیح رؤیت خدا به توضیحى از حضرت امیر(ع) درباره رؤیت اشاره مى‌کند که از ایشان سؤال شد آیا خداى خود را دیده‌اى؟ فرمود: تا خدا را نمى‌دیدم هرگز او را عبادت نمى‌کردم. سائل پرسید که خدا را به چه کیفیت یافتى؟ فرمود که: خطا کردى، به چشم او را نتوان دید، و لیکن دل، او را به حقیقت ایمان و یقین دیده است. در فصل دوم، غرض از خلقت آسمان و زمین را معرفت و عبادت دانسته است.

در فصل سوم، در بیان شرائط اعمال خاطر نشان کرده که در این رساله احصاء شرایط اعمال نمى‌تواند نمود، لکن بعضى از آنها را اشاره کرده است. در فصل چهارم نیز حضور قلب را مورد بحث قرار داده است.

نویسنده در فقره بعدى حدیث، به ذکر چند اصل، مى‌پردازد که از آن جمله است: قبول جمیع عبادت، متوقف بر معرفت است، ایمان سرمایه ابدى است، ایمان داراى مراتب مى‌باشد.

نویسنده، دجال را یکى از فتنه‌هاى آخرالزمان، قبل از ظهور حضرت صاحب‌الامر(عج) مى‌داند و بیان مى‌کند که در احادیث عامه وارد شده است: او در زمان حضرت رسول(ص) متولد شد و حضرت به نزد او رفتند و با حضرت سخن گفت. حضرت به او تکلیف اسلام کرد، و قبول نکرد، و گفت: تو به پیغمبرى از من سزاوارتر نیستى، و هرزه‌ها گفت، و دعواهاى بزرگ کرد، حضرت به او فرمود: دورشو که از اجل خود تجاوز نخواهى کرد، و به آرزوى خود نخواهى رسید، و غیر آنچه از براى تو مقدر شده است نخواهى یافت. سپس حضرت به اصحابش فرمود: هیچ پیغمبرى مبعوث نشده است مگر این‌که قوم خود را از فتنه دجال حذر فرموده است و….

مؤلف در ادامه مباحث کتاب به بیان فضیلت علم و یادگرفتن و یاد دادن علم و فضل علما مى‌پردازد، اصناف علم و نافع آن را بیان مى‌کند، همچنین آداب علم و عمل نمودن به آ