پاورپوینت کامل عوامل کنترل غرایز در زندگی انسان ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوامل کنترل غرایز در زندگی انسان ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوامل کنترل غرایز در زندگی انسان ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوامل کنترل غرایز در زندگی انسان ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب، از دوازده بخش با عنوان مجلس تشکیل شده است. در این دوازده مجلس به مباحثى از جمله ارزش و مقام انسان از دیدگاه اسلام، ارزش و احترام انسان، تعادل در زندگى انسان از دیدگاه اسلام، عوامل هشت‌گانه کنترل نیروها و غرایز انسان، اهمیت علم در اسلام، آثار وجدان اخلاقى، نقش قانون در کنترل غرایز، نظارت ملى یا امر به معروف و نهى از منکر، نقش ایمان عقلى در کنترل غرایز، ایمان قلبى عامل منحصربه‌فرد در کنترل غرایز، ایمان قلبى چگونه حاصل مى‌شود، پرورش ایمان در قلب[۲]

روش کتاب برگرفته از یک روش خطابى در سخنرانى‌هاى مؤلف است که با عنوان قرار دادن موضوع اخلاقى، مطالب خود در راستاى این موضوع، با کمک گرفتن از احادیث، آیات قرآن، کلام بزرگان و همچنین استفاده از داستان‌هاى مرتبط با موضوع، جمع‌بندى از مطالب را ارائه مى‌دهد.

گزارش محتوا

در مجلس اول که با عنوان ارزش و مقام انسان از دیدگاه اسلام شروع مى‌شود، به مباحثى همچون قدرت و منزلت انسان، خلیفه کیست، مقام شهید، هدف و غایت انسان و… پرداخته است. مؤلف در توصیف خلیفه به نقل از مرحوم علامه طباطبایى(ره) در تفسیر المیزان مى‌فرماید: «خلیفه باید از نظر شئون وجودى، مظهرى از صفات منعم باشد و انسان باید مظهر صفات خدا باشد؛ یعنى صفات جمال و جلال خداوند بر دل او حکومت کند و دل انسان باید از آن خداوند باشد»[۳]

ایشان در بیان مقام شهید، حدیثى از رسول(ص) را نقل نموده و منظور آن را چنین بیان مى‌کند: «لذت شهید و امثال شهید مانند نبى که انسان کامل است این است که در چهره خدا بنگرد، نظر به ذات ربوبى کند. لذت براى آنها این امر است نه بهشت»[۴]

مؤلف در مجلس دوم به موضوعاتى مانند ارزش و احترام انسان، انسان موجود دو بعدى، کنترل بعد حیوانى، انسان و نفس اماره، انسان سعید است یا شقى و… توجه دارد. ایشان در پاسخ به این سؤال که انسان سعید است یا شقى، بیان مى‌کند که اختلاف نظر عجیبى در میان فلاسفه مشاهده مى‌شود. این اختلاف نظر در میان فلاسفه قبل از حضرت مسیح(ع) بوده و آنچه ما از قرآن استفاده مى‌کنیم، این است که باید قائل به تفکیک بشویم؛ یعنى انسان از نظر روح، سعید بالفطره است و جنبه ملکوتى دارد، اما از جنبه ناسوتى شقى بالفطره است[۵]

در بخش سوم کتاب با عنوان تعادل در زندگى انسان از دیدگاه اسلام، ایشان در باب اینکه انسان مسلمان منزوى را قبول ندارد مى‌گویند: على(ع) در همان روز اول آمدن به کوفه وارد مسجد شدند و مشاهده کردند که دسته‌اى در گوشه‌اى نشسته‌اند، فرمودند: اینان چه کسانى هستند؟ جواب دادند، اینها رجال الحق هستند، پس فرمودند: رجال الحق؛ یعنى چه؟ جواب دادند که اینها به مسجد آمده‌اند و عبادت مى‌کنند؛ اگر چیزى گیرشان آمد مى‌خورند و اگر چیزى گیرشان نیامد صبر مى‌کنند. على(ع) فرمود: سگ هم همین‌طور است. پس تازیانه کشیده و بر سر آنها کوبید و فرمود: رجال الحق؛ یعنى چه؟ برخیزید، بروید و کار کنید و کسب و فعالیت داشته باشید[۶]

در مجلس چ