پاورپوینت کامل عوائد الایام فی بیان قواعد الاحکام و مهمات مسائل الحلال و الحرام ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوائد الایام فی بیان قواعد الاحکام و مهمات مسائل الحلال و الحرام ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوائد الایام فی بیان قواعد الاحکام و مهمات مسائل الحلال و الحرام ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوائد الایام فی بیان قواعد الاحکام و مهمات مسائل الحلال و الحرام ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ ویژگى‌هاى کتاب

۳.۱ نوآورى‌هاى مؤلف
۳.۲ علائم اختصارى کتاب
۳.۳ تاریخ انتشار

۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، هشتاد و هشت عائده را در بر دارد و مؤلف، در هر عائده، مسئله و یا قاعده‌اى را با دقت تمام به بحث گذاشته است.

گزارش محتوا

این کتاب، نظیر سایر کتب فقهى ابتدا به باب عبادات و سپس معاملات و نظایر آن نپرداخته است، بلکه مباحثى از فقه، اصول فقه و ادبیات را به‌صورت مجزا و مستقل مطرح و با عنوان عائده، به معناى بخشش، منفعت و خیر تقسیم‌بندى نموده است.

در این کتاب، در کنار اساسى‌ترین و مهم‌ترین قواعد اصولى و فقهى، موضوعات و مباحث ادبى و رجالى که فقیه در استنباط و اجتهاد به آنها نیاز دارد، با روشى جدید سامان داده شده است.

مباحث فقهى در ۲۹ عائده گردآورى شده‌اند که عبارتند از: شماره‌هاى ۱، ۲، ۳، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۵، ۱۶، ۲۴، ۳۳، ۳۴، ۳۵، ۳۸، ۳۹، ۴۲، ۴۳، ۴۸، ۴۹، ۵۲، ۵۴، ۵۷، ۵۸، ۶۱، ۶۹، ۷۹، ۸۶ و ۸۷.(مباحثى از قبیل حرمت معاونت بر اثم، بیع غررى، حکم شرط در ضمن عقد و…)

عوائدى که در آن، به مباحث اصولى پرداخته شده، ۵۰ عائده است که عبارتند از: شماره‌هاى ۴، ۶، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰، ۲۱، ۲۲، ۲۳، ۲۵، ۲۶، ۲۷، ۲۸، ۲۹، ۳۰، ۳۱، ۳۲، ۳۷، ۴۰، ۴۱، ۴۴، ۴۵، ۴۶، ۴۷، ۵۱، ۵۵، ۵۶، ۵۹، ۶۲، ۶۳، ۶۴، ۶۵، ۶۶، ۶۷، ۶۸، ۷۰، ۷۱، ۷۲، ۷۳، ۷۵، ۷۶، ۷۷، ۷۸، ۸۰، ۸۱، ۸۲، ۸۳.(مباحثى از قبیل اجتماع امر و نهى، حجیت خبر واحد، دلیل انسداد، شبهه‌ى محصوره، دوران امر بین متباینین و اقل و اکثر، استصحاب و تعارض استصحاب با اصول و امارات و…)

عائده‌ى ۳۶، در بحث اثبات ماهیت و بیان مقصود و مراد از ماهیت و عائده‌ى ۶۰، در مورد رموز کتاب‌هایى است که در بحار الانوار ذکر شده است.

عائده‌ى ۷۳، در بیان اصطلاحات صاحب وافى در مورد رجالى است که نام آنان تکرار شده و عائده‌ى ۸۴، در بیان معنى قول رجالیان است که مى‌گویند: «هو مولى». عائده‌ى ۸۵، در بیان معنى قول رجالیان است که مى‌نویسند: «أسند عنه»، «لا بأس به» و عائده‌ى ۸۸، در تصحیح بعضى از اسامى رجالیان و القاب و کنیه‌هاى آنان است.

ویژگى‌هاى کتاب

طرح مباحث متنوع.
ابتکارات مؤلف در جهات مختلف، اعم از طرح مباحث و شکل استنباط احکام و مباحثى که امروزه مورد نیاز فقیهان آینده‌نگر مى‌باشد.
در این کتاب، موضوعات و مباحثى که در تألیفات پیش از آن و برخى از آنها در تألیفات پس از آن نیز مستقلا بحث نشده‌اند، مطرح گردیده است. یکى از این مباحث که مهم‌ترین آنها نیز مى‌باشد، طرح مبحث ولایت فقیه است که براى اولین بار در این کتاب، به صورت مستقل، موضوعات و مباحث خاصى در رابطه با آن گردآورى شده و در آن، با استناد به ادله‌ى عقلى و نقلى تمام اختیارات حکومت پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(ع) را براى ولى فقیه اثبات نموده است.
مؤلف، در بحث ولایت فقیه مى‌نویسد: «فإن من البدیهیات التی یفهمها کل عامی و عالم و یحکم بها، أنّه إذا قال نبی لأحد عند مسافرته أو وفاته، فلان وارثی و مثلی و بمنزلتی و خلیفتی و أمینی و حجتی و الحاکم من قبلی علیکم و المرجع لکم فی جمیع حوادثکم و بیده مجاری أمورکم و أحکامکم و هو الکافل لرعیتی، أنّ له کل ما کان لذلک النبی فی أمور الرعیّه و ما یتعلق بأمّته، بحیث لا یشک فیه أحد و یتبادر منه ذلک کیف لا؟ مع أن أکثر النصوص الوارده فی حق الأوصیاء المعصومین المستدل بها فی مقامات إثبات الولایه و الإمامه المتضمنین لولایه جمیع ما للنبی فیه الولایه لیس متضمنا لأکثر من ذلک.»[۵]
طرح مباحثى که براى استنباط احکام ضرورى است.
تتبع وسیع در آیات قرآن کریم و احادیث شریفه‌ى اهل‌بیت(ع) همراه با استقراى تام اقوال فقهاى متقدمین و متأخرین و استفاده از آراى ادبا و مفسرین بزرگ و حفظ امانت و دقت در نقل کلمات آنان و دقت در نصوص و آرا.
ترتیب زیباى مباحث با عنوان عائده، دقت در