پاورپوینت کامل سیمای انسان کامل در قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیمای انسان کامل در قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیمای انسان کامل در قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیمای انسان کامل در قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده در بررسى ابعاد مثبت و منفى انسان در قرآن آغاز شده و مطالب تحت عناوین مختلفى، ارائه شده است.

نویسنده با توجه به محتواى سوره مبارکه فرقان، بحث‌هاى مختلفى را مورد بررسى و کنکاش قرار داده است. بدین صورت که در بخش نخست، از توحید و یگانگى خداوند و نکوهش بت‌پرستى سخن گفته، سپس قرآن و نبوت پیامبر(ص)، مورد را بحث و گفتگو قرارداده و برخى از ایرادهاى واهى و سست مشرکان درباره قرآن را متذکر گردیده و پاسخ داده و سرانجام، مسأله اوضاع هولناک رستاخیز را مطرح نموده و نکات و حقایقى را در مورد آن، متذکر گردیده است.

در پایان، مطالب با یادآورى زندگى ملت‌هاى نیرومند و گردنکشى که طومار زندگى‌شان بر اثر طغیان، درهم پیچیده شده و اثر و نشانى از آنان باقى نمانده، به پایان رسیده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، به این نکته اشاره شده است که مطالعه انسان در قرآن و بررسى مجموع آیاتى که درباره وى وارد شده است، فرد کاوشگر را با آفاق بى‌شمارى از معارف روبه‌رو ساخته و فکر و خرد را سخت تکان مى‌دهد؛ زیرا قرآن، به ابعاد گوناگون انسان اشاره شده و در حالى که بیانگر نقاط ضعف انسان است، نقاط قوت و جهت تعالى او را نیز بیان مى‌کند.

در تفسیر اولین آیه از سوره مبارکه فرقان، نویسنده به بیان معنى لغوى (فرقان) اشاره کرده و چند وجه از وجوه اعجاز این کتاب آسمانى را برشمرده است.

ایشان در این زمینه، قرآن کریم را معجزه‌ى الهى و جاودان رسول اکرم(ص) معرفى کرده که براى هدایت بشر و از جانب خداوند متعال آمده است. در این کتاب آسمانى، هرآن‌چه که براى هدایت انسان‌ها لازم است، بیان گردیده و راه خوشبختى و بدبختى دنیوى و اخروى نشان داده شده است. از این‌رو به قرآن کریم، فرقان نیز اطلاق مى‌شود که به معنى: جدا کننده حق از باطل است. چرا که سبب مى‌شود که انسان، آن دو را از هم تمییز داده و حقیقت را از مجاز و صحیح را از خطا بازشناسد.

نویسنده به این نکته اشاره دارد که حروف الفبا، خمیرمایه اولیه قرآن کریم است که در دسترس همگان قرار دارد. اما با این وجود و با گذشت بیش از چهارده قرن، تاکنون کسى نتوانسته حتى فقط یک سوره همانند سوره‌هاى آن را بیاورد و این نشانه اعجاز قرآن کریم است.

از جمله دلایل اعجاز قرآن کریم که نویسنده به آن اشاره کرده، آن است که بسیارى از حقایق عقلى و علمى که پس از سالیان دور و دراز، انسان بدان‌ها دست یافته، در قرآن کریم آمده‌اند و نشانه بارزى از انتساب قرآن به مقام ربوبى است.

به اعتقاد نویسنده با در نظر گرفتن این جهات، محتویات چنین کتابى مى‌تواند حق و باطل را از هم جدا ساخته و همه انسان‌ها را به شاهراه حقیقت رهنمون گردد.

نویسنده در ادامه، جهانى بودن رسالت پیامبر اکرم(ص) را با چند دلیل اثبات مى‌کند که تعدادى از آن‌ها عبارتند از:

یکى از مشخصات شریعت جهانى آن است که بر اثر بینش وسیع، قوانینى عرضه شود که با تمام چهره‌هاى تمدن بشرى و شرایط زندگى و امکانات ملت‌هاى مختلف جهان، منطبق گردد و پیروى از آن سعادت و رفاه تمام ملت‌هاى در تمام اعصار را فراهم نماید.
قرآن زیربناى تعالیم خود را فطرت و سرشت انسانى قرار داده و آن‌چه را که فطرت انسانى خواهان آن است و افراد به سوى آن کشیده مى‌شوند، در قالب قانون ریخته و به صورت دین عرضه داشته است؛ به نظر نویسنده نقش مهم اسلام در این موارد، همان رهبرى خواسته‌هاى درونى انسان و بازدارى افراد از هر نوع افراط و تفریط است.
نامه‌هایى که پیامبر(ص) به سران و شخصیت‌هاى ایران، روم و… نوشت؛ نویسنده معتقد است دقت در مفاد و مضمون این نامه‌ها، روشنگر رسالت جهانى و دعوت همگانى ایشان است.
قرآن با صراحت رسالت پیامبر(ص) را جهانى و قرآن او را راهنماى امم و ملت‌ها دانسته است. در این زمینه، به چند آیه اشاره شده است.

نخست، در آیه مورد بحث، هدف از نزول قرآن بر پیامبر(ص) این دانسته شده که وى جهانیان را از مخالفت خدا بیم دهد، چنانکه مى‌فرماید: لِیکونَ لِلعالمینَ نَذیرا . لفظ(عالَمین)، تمام انسان‌هاى روى زمین را شامل مى‌شود و ایجاب مى‌کند که ایشان، بیم‌دهنده همه انسان‌ها باشد.

آیه دوم، پنج صفت ثبوتى و سلبى خداوند متعال را بیان مى‌دارد:

فهرست این صفات به ترتیب، عبارت است از:

خداوند مالک آسمان‌ها و زمین است و تمام موجودات جهان، مملوک او مى‌باشند.
براى او فرزندى نیست و هرگز کسى را براى خود، فرزند انتخاب نکرده است.
در فرمانراوایى بر جهان شریک ندارد و فرمانروایى مطلق و بلامنازع ملک هستى از آنِ اوست.
خالقى جز او نیست و همه چیز