پاورپوینت کامل سیری در تاریخ تشیع مازندران (از آغاز تا پایان سده هشتم هجری) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیری در تاریخ تشیع مازندران (از آغاز تا پایان سده هشتم هجری) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیری در تاریخ تشیع مازندران (از آغاز تا پایان سده هشتم هجری) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیری در تاریخ تشیع مازندران (از آغاز تا پایان سده هشتم هجری) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مطلبى از دکتر سید علیرضا واسعى در توضیح زمینه‌ها و چگونگى نگارش کتاب آغاز شده است. متن اثر مشتمل بر مقدمه‌اى مختصر و پنج فصل با این عناوین است: ۱- کلیات، ۲- ورود اسلام، ۳- تشیع در مازندران، ۴- تشیع امامى در مازندران و ۵- تشیع مازندران و دولت‌هاى مستقلّ. و در پایان، نتایج پژوهش آمده است.

گزارش محتوا

درباره روش و محتواى این اثر چند نکته گفتنى است:

نویسنده واژگان کتاب را این‌گونه معنا مى‌کند: مراد ما از تشیع در این‌جا، معناى عام آن است؛ ولى در جاى‌جاى بحث، بر تشیع دوازده امامى و به تعبیر درست‌تر «امامى» تأکید خواهیم داشت. با توجه به بررسى‌ها و توضیحاتى که در ادامه این کتاب خواهد آمد، درباره واژه «مازندران» معنایى برابر و مترادف با «طبرستان» را در نظر داریم؛ که از مرز دیلمان تا مرز گرگان را شامل مى‌شود.[۱]
نویسنده تأکید کرده که پرسش اصلى او در این پژوهش: چگونگى و چرایى نفوذ باورهاى شیعى، به‌ویژه امامیه در مازندران و مسیر تحول و فراگیرى آن در سراسر این ولایت، تا پایان سده هشتم هجرى است و پرسش‌هاى دیگر عبارتند از: یک- اصلى‌ترین عامل در جذب و گسترش اندیشه‌هاى شیعى چیست؟، دو- روند فراگیرى تشیع امامى در مازندران چگونه طى شد؟، سه- حاکمان محلى چه نقشى در ترویج مذهب تشیع داشتند؟، نکته‌اى که در پاسخ به این پرسش‌ها به عنوان فرضیه مطرح است، تأثیر عامل جغرافیا در جذب علویان و گسترش مذهب شیعى- به‌ویژه امامى- در منطقه است. این عامل، از سویى به‌طور مستقیم باعث پناه آوردن شمار زیادى از سادات و علویان به مازندران شده، تا در پناه مرزهاى طبیعى این دیار از دسترس حاکمان اموى و عباسى دور مانده، به آرامش دست یابند، و از سوى دیگر، زمینه ظهور حکومت‌هاى شبه فئودال را در این ولایت پدید آورد[۲]
بر طبق تحقیق نویسنده، تشیع امامى در منطقه مازندران را مى‌توان در قالب چند دوره بررسى کرد و این دوره‌ها که با توجه به رویدادهاى مهم از یکدیگر تفکیک شده‌اند، عبارتند از: ۱. دوره ورود، از آغاز تا سال ۴۶۶ق، ۲. دوران رشد از ۴۶۶- ۶۰۶ق، ۳. دوران فترت از ۶۰۶- ۷۵۰ ق، ۴. دورات تثبیت از ۷۵۰- ۷۹۴ق[۳]
نویسنده در تشریح ادوار مذکور نخست بیان کرده است که مراد از دوران تثبیت تشیع امامى در طبرستان، دورانى است که با حاکمیت دوباره سیاسى امامیه در آن‌جا، نفوذ اجتماعى آن، میان مردم و در نقاط مختلف مازندران افزایش یافت و حتى در نیمه غربى مازندران از جمله آمل و منطقه رویان و رستمدار که از دیرباز مرکز نفوذ سنّیان بود، تشیع رواج و رونقى کامل یافته، و به عنوان مذهب رسمی‌پذیرفته شد[۴]و بعد افزوده است: مى‌توان گفت که این تحول مذهبى ریشه در روند سیر تاریخى مذهب امامى در مازندران و فراتر از آن در جامعه ایرانى دارد، و هریک از این‌دو در زمینه‌سازى شکل‌گیرى این تحول نقش عمده‌اى ایفا کرده‌اند. سرانجام متأثر از نیاز اجتماعى جامعه طبرى در این دوران، سید قوام‌الدین مرعشى با آموزه‌هاى پرجاذبه خود به بهره‌گیرى از این نیاز عمومى پرداخته، و حرکت هدفمند و اثرگذارى را براى تثبیت مذهب امامى در سراسر طبرستان آغاز کرد؛ حرکتى که داده‌هاى مختلف تاریخى حکایت از استقبال و پذیرش مردم شهرها، مناطق و روستاهاى مختلف مازندران از آن دارد و فضاى عمومى جامعه را جهت ورود به این تحول بنیادین مذهبى به تصویر مى‌کشد[۵]
نویسنده