پاورپوینت کامل تعلیقات رجالی ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تعلیقات رجالی ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تعلیقات رجالی ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تعلیقات رجالی ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

نویسنده در این اثر به بررسی ۲۰۸ سند یا راوی حدیث پرداخته و درصدد اصلاح و تهذیب آنها برآمده است.

ایشان برای هریک از اسناد، طرق و رواتی که نیاز به بررسی دارد عنوانی به نام «تعلیقه» در نظر گرفته که انتهای این اثر به تعلیقه دویست‌وهشت ختم می‌شود.

گزارش محتوا

به نظر نویسنده در برخی از اسناد روایات، اشکالاتی از قبیل تصحیف، سقط، ارسال، رفع، ابهام و… وجود دارد؛ لذا با مراجعه به آثار حدیثی، رجالی، طبقه روات، اسناد مشابه، نظرات مختلف فقها و رجالیان و… سعی نموده اسناد و راویان را به بهترین وجه ممکن اصلاح یا اینکه از یک سند یا راوی رفع ابهام نماید.

گاه در یک سند یا طریق اشکالات متفاوتی به چشم می‌خورد که آقای شبیری زنجانی از آن غافل نبوده و اشکالات را تفکیک نموده و به توضیح هرکدام پرداخته است.

برای آشنایی بیشتر، به نمونه‌هایی از تحقیقات رجالی این نویسنده اشاره می‌شود:

ایشان در اولین مبحث کتاب به دو مشکل ابهام و وجود تصحیف اشاره می‌کند:

شیخ صدوق در کتاب «من‌ لایحضره‌ الفقیه»، برای اختصار در سند، اوایل اسناد اغلب روایات را حذف نموده و برای رفع نقصان موجود در اسناد، در آخر همین کتاب، «المشیخه» را که دربردارنده طریق خود به هریک از راویانی است که روایت را از وی نقل نموده، تهیه و تنظیم کرده است. ایشان در آنجا، طریقش را به محمد بن عمرو بن ابی‌المقدام چنین نقل نموده است: «و ما کان فیه عن محمد بن عمرو بن أبی‌المقدام فقد رویته، عن أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن سنان، عن محمد بن عمرو بن أبی‌المقدام‏» (الفقیه، ج۴، ص۵۲۲).
شیخ صدوق روایتی در همین کتاب (الفقیه، ج۳، ص۱۷۴) دارد که سند آن چنین است: «رَوَى مُحَمدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِی‌الْمِقْدَامِ عَنْ عَمارٍ السابَاطِی قَالَ قُلْتُ لِأَبِی‌عَبْدِاللهِ(ع)…». شیخ طوسی سند این روایت را در «تهذیب الأحکام»، ج۶، ص۳۵۳، چنین ذکر نموده است: «أحمد بن محمد عن أبیه عن محمد بن عمرو بن عمار الساباطی…».

نویسنده، معتقد است این سند از دو حیث می‌تواند مورد بحث قرار گیرد:

منظور از «احمد بن محمد» در سند کیست؟
«محمد بن عمرو» در سند چه کسی است؟

ایشان در جواب از سؤال اول می‌گوید: «احمد بن محمد»، همان «احمد بن محمد بن خالد برقی» است که روایات زیادی از پدرش و او از محمد بن عمرو دارد…

مقصود از «محمد بن عمرو» نیز «محمد بن عمرو بن سعید زیات مدائنی» است؛ زیرا شیخ در «تهذیب الأحکام» روایتی ذکر نموده که در سند آن، محمد بن خالد برقی از محمد بن عمرو بن سعید از امام رضا(ع) روایت نقل می‌کند. علاوه بر این محمد بن خالد برقی از تعدادی از روات نقل می‌کند که آنان