پاورپوینت کامل تعلیقه شریفه و حاشیه منفیه علی کفایه الأصول ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تعلیقه شریفه و حاشیه منفیه علی کفایه الأصول ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تعلیقه شریفه و حاشیه منفیه علی کفایه الأصول ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تعلیقه شریفه و حاشیه منفیه علی کفایه الأصول ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

‏تعلیقه شریفه و حاشیه منفیه علی کفایه الأصول

پدیدآوران

شاهرودی، عباسعلی (نویسنده)

عنوان‌های دیگر

کفایه الاصول. حاشیه

ناشر

مطبعه الغری الحدیثه

مکان نشر

عراق – نجف اشرف

سال نشر

مجلد۱: ۱۳۵۶ق,

موضوع

آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، ۱۲۵۵ – ۱۳۲۹ق. کفایه الاصول – نقد و تفسیر

اصول فقه شیعه

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۵۹‎‏/‎‏۸‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏۳‎‏ ‎‏ک‎‏۷۰۳۵۲‏

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

تعلیقه شریفه و حاشیه منفیه علی کفایه الأصول، تعلیقات و حواشی شیخ عباسعلی شاهرودی بر کفایه الأصول آخوند خراسانی به زبان عربی با موضوع اصول فقه است.

این اثر مقدمه، خاتمه، فهرست‌های فنی و… ندارد و نویسنده پس از حمد الهی مستقیماً به سراغ شرح متن رفته است. در صفحه آخر کتاب تاریخ پایان آن را ذی‌قعده سال ۱۳۵۵ هجری ذکر کرده است.[۱] حواشی شیخ عباسعلی شاهرودی در فهم مطالب کتاب کفایه آخوند، مفید هستند و قلم آن مانند خود متن کفایه، گاهی با دشواری‌هایی همراه است.

تعلیقه و شرح با ترکیب مزجی و با عبارت قوله شروع شده؛ یعنی بخشی از کلام آخوند آمده و همان مطلب شرح می‌شود و سپس مجدداً با عبارت قوله، قسمت دیگری ذکر و شرح می‌گردد. به‌عنوان نمونه در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «(قوله) فاعلم ان البالغ الذی وضع علیه القلم اذ التفت الى حکم فعلی واقعی او ظاهری الخ وجه العدول عن اخذ المکلف موضوعا کما فعله الشیخ مع انه اخصر لعله توهم لزوم لغویته القید لکونه ماخوذا فی الموضوع مع انه لا مجال له لما قیل اولاً یکفی العلم الاجمالی و المراد بالقید هو التفصیلی و ثانیاً یکون الغافل مصداقا للمکلف و لو ببعض مراتبه کالنائم فلا یکون القید لغوا مع اخذ المکلف عنوانا کما فعله الشیخ قده نعم یرد علیه قده ورود الاشکال من جهه عموم المکلف للمقلد و المجتهد مع ان ارجاع المقلد الى الاصول غیر صحیح و ان قلنا یکون الاصول ع