پاورپوینت کامل تشریح المقاصد فی شرح الفرائد ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تشریح المقاصد فی شرح الفرائد ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تشریح المقاصد فی شرح الفرائد ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تشریح المقاصد فی شرح الفرائد ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

تشریح المقاصد فی شرح الفرائد

پدیدآوران

انصاری، مرتضی بن محمدامین (نویسنده)

ذهنی تهرانی، محمد جواد (شارح)

عنوان‌های دیگر

فرائد الاصول. شرح

ناشر

نشر حاذق

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۴۰۵ ق

چاپ

۱

موضوع

اصول فقه شیعه

انصاری، مرتضی بن محمد امین، ۱۲۱۴ – ۱۲۸۱ق. فرائد الاصول ‏-‏ نقد و تفسیر

زبان

فارسی

تعداد جلد

۶

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۵۹‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏۸‎‏ ‎‏ف‎‏۴۰‎‏۲۴‎‏

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

تشریح المقاصد فی شرح الفرائد، اثر سید محمد جواد ذهنى تهرانى، در شرح کتاب «فرائد الاصول»، به زبان فارسى است.

ساختار

شارح، در هر بحث، نخست، قسمتى از عبارت مرحوم شیخ را نقل کرده، سپس به ترجمه آن پرداخته، آن‌گاه تحت عنوان «شرح مقصود»، آن را شرح داده و در آخر، مرجع برخى از ضمایر را مشخص کرده و گاه به توضیح پاره‌اى از اصطلاحات و شرح مختصرى از زندگى برخى از شخصیت‌ها همت نهاده است.

گزارش محتوا

آنچه از مجلدات کتاب، اکنون مورد نظر ماست، جلد دوّم و سوم است که درباره ظن و احکام آن مى‌باشد. شارح، مباحث مربوطه را در نه بخش جاى داده است؛ هفت بخش آن، در جلد دوم و دو بخش آن، در جلد سوم ذکر شده است.

نمونه‌اى از کار شارح:

متن:

«المقصد الثانى فی الظن و الکلام فیه یقع فی مقامین: احدهما، فی امکان التعبدبه عقلا و الثانى، فی وقوعه عقلا او شرعا، اما الاول، فاعلم ان المعروف هو امکانه و یظهر من الدلیل المحکى عن ابن قبه فی استحاله العمل بالخبر الواحد، عموم المنع لمطلق الظن؛ فانه استدل على مذهبه بوجهین»

ترجمه:

«مقصد دوم، در بیان ظن و احکام آن»

سخن درباره ظن در دو مقام واقع مى‌شود:

الف) در اینکه از نظر عقل اساسا ممکن است به آن اعتماد شود؛

ب) پس از امکان و عدم استحاله عقلى، اثبات وقوع آن، از نظر عقل و شرع.

کلام در مقام اول(امکان تعبد):

آنچه بین حضرات اصولیین معروف و مشهور است اینکه اعتماد و تعبدبه ظن، امرى است ممکن و غیر مستحیل، ولى از دلیلى که از ابن قبه، در مبحث استحاله عمل به خبر واحد حکایت و نقل شده،