پاورپوینت کامل تسهیل النظر و تعجیل الظفر فی أخلاق الملک و سیاسه الملک ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تسهیل النظر و تعجیل الظفر فی أخلاق الملک و سیاسه الملک ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تسهیل النظر و تعجیل الظفر فی أخلاق الملک و سیاسه الملک ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تسهیل النظر و تعجیل الظفر فی أخلاق الملک و سیاسه الملک ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب مشتمل بر مقدمه‌ای کوتاه، دو باب و ۲۶ فصل است؛ هجده فصل با موضوع اخلاق زمامدار در باب اول و هجده فصل دیگر در موضوع کشورداری در باب دوم ارائه شده است.

گزارش محتوا

تبویب و تنظیم مباحث سیاسی در چهار اثر الأحکام السلطانیه، نصیحه الملوک، تسهیل النظر و تعجیل‎ الظفر‎ و قوانین الوزاره ماوری همانند نیست. بررسی تطبیقی ساختار صوری آن‌ها گویای نظام فکری در هریک از آن آثار است[۱]‎.

تسهیل النظر و تعجیل الظفر‎ فی‎ اخلاق الملک و سیاسه الملک، همان‌گونه‎ که‎ از نامش پیداست‎ دارای‎ دو مبحث کلی اخلاق‎ زمامدار‎ و کشورداری است. مبحث اول خلاصه‌ای از کتاب نصیحه الملوک است و به فضایل و رذایل‎ حاکم‎ می‌پردازد. مبحث اسباب اختلال الدول‎ این‎ کتاب با‎ باب‎ سوم‎ کتاب نصیحه الملوک شباهت‎ دارد.

ماوردی در مبحث دوم، مقوله‌های سیاسی را نه از نگاه یک حقوق‎دان‎ و فقیه‎ بلکه از منظر یک فیلسوف و عالم‎ سیاسی‎ نگریسته‎ و تحلیل‎ کرده‎ است. تحلیل‎های وی‎ صبغه فقهی ندارد بلکه تعلیل و غایت‎سنجی و استدلال عقلی از مهم‎ترین ویژگی‌های آن است؛ البته مسائل فقهی در مطاوی مباحث نه به‌منظور ارائه ابحاث فقهی بلکه برای تشیید و تحکیم‎ مباحث عقلی و استدلالی است[۲]‎.

هر چهار ‎‎اثر‎ سیاسی ماوردی مشحون از دانش‌های فقهی، کلامی، تفسیری و حدیثی، اما نه به‎ یک‎ اندازه‎ است. آقای رضوان السید مصادر گفته‌های ماوردی را در تسهیل النظر، در پاورقی‌ها و نیز در فهارس پایانی آورده است. غیر از استفاده از قرآن، احادیث نبوی‎ و نهج‌البلاغه، جملات و عبارت‎‎های فراوانی از آثار یونانی، ایرانی و عربی قبل از اسلام آورده است. نقل‎قول‎های فراوان از اسکندر، اردشیر، انوشیروان کسری، بزرگمهر، سقراط، لقمان حکیم، متنبی، جالینوس، هم‎چنین از خلیفه‌ها و سردمداران اسلامی به‌عنوان تجربه‌های زمامداری مانند مأمون و هارون‌الرشید آورده است. تعبیر قال بعض الخلفاء زیاد دارد. در باب اول نظامی که