پاورپوینت کامل تسع رسائل فی الحکمه و الطبیعیات ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تسع رسائل فی الحکمه و الطبیعیات ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تسع رسائل فی الحکمه و الطبیعیات ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تسع رسائل فی الحکمه و الطبیعیات ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

تسع رسائل فی الحکمه و الطبیعیات

پدیدآوران

ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (نویسنده)

عنوان‌های دیگر

قصه سلامان و ابسال من الیونانی

ناشر

دار العرب

مکان نشر

قاهره – مصر

چاپ

۲

موضوع

علوم طبیعی – متون قدیمی تا قرن ۱۴

فلسفه اسلامی – متون قدیمی تا قرن ۱۴

فلسفه قدیم

فلسفه یونان – متون قدیمی تا ۱۸۰۰م.

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BBR‎‏ ‎‏۳۵۲‎‏ ‎‏۱۳۰۰

کتابخوان

مشاهده

تسع رسائل فی الحکمه و الطبیعیات، مجموعه نه رساله در موضوعات گوناگون فلسفى و طبیعى، از جناب ابن سینا و به زبان عربى است.

ساختار

کتاب، داراى نه رساله در این موضوعات است: طبیعیات، اجرام علوى، قوا و ادراکات انسانى، حدود، اقسام علوم عقلى، اثبات نبوات، معانى حروف هجائیه، عهد و علم اخلاق. در پایان کتاب، قصه سلامان و ابسال ذکر شده است.

گزارش محتوا

برخى از مطالبى که در رساله اول مطرح شده، عبارت است از: حکمت و اقسام آن (نظرى و عملى)؛ متناهى بودن ابعاد؛ زمان؛ جهت؛ تقسیم اجسام طبیعى به دو قسم مرکب و بسیط(مرکب؛ یعنى جسمی که از اجسام مختلف الطبائع تشکیل یافته و بسیط؛ یعنى جسمی که از اجسام مختلف الطبائع متشکل نگردیده است)؛ آثار اجسام علوى(تأثیر خورشید و ماه از همه آشکارتر است، اما کواکب دیگر گر چه تأثیرات و افاضاتشان حق است ولى پنهان است و به آسانى قابل دسترسى نیست).

برخى از مباحث رساله دوم عبارت است از: انحصار اجسام طبیعى در دو قسم مرکب و بسیط(مرکب؛ یعنى جسمی که وجود و نوعیتش به سبب اجتماع اجسام مختلف الطبائع و الانواع در آن است، مانند حیوان و بسیط؛ یعنى جسمی که چنین نیست بنا بر این در وهم و عقل جز به اجسام متشابه الطبائع و الانواع قابل انحلال نمى‌باشد، مانند آب)؛ تقلید عالم طبیعى از عالم الهی در مسائل مربوط به وضعیت مبدأ اجسام؛ نظر طبیعیون در مورد مکان داشتن جسم بسیط و مختص بودنش به مکان معین؛ حرکت افلاک و میل آنها؛ نسبت میان افلاک و عناصر اربعه (زمین که یکی از عناصر اربعه است، در نهایت بعد، نسبت به افلاک بوده و آتش که یکی دیگر از عناصر اربعه مى‌باشد، در نهایت قرب است و…)؛ وجود قوای طبیعى، گاهی دراجرام بسیط بوده و گاهی در اجرام مرکب(در اجرام بسیط، مانند اینکه سوزندگی از شئون طبیعت ناریه مى‌باشد و در اجرام مرکب، مانند اینکه سقمونیا برای درمان اسهال صفراوى مناسب است و…)؛ افاضاتی که از کواکب ثابته به زمین مى‌رسد.

پاره‌اى از مطالب مطرح شده در رساله سوم عبارت است از: انقسام انسان به دو بعد سر و علن (جسم محسوس انسان با اعضا و جوارحش که حس بر ظاهر آن وقوف دارد و علم تشریح بر باطنش، علن انسان هستند و قوای روح انسان نیز سر انسان را تشکیل مى‌دهند)؛ انقسام قوای روح انسان به دو قسم موکل بالعمل(عمل سه گونه است: نشئی، انسانی و حیوانی و ادراک دو گونه مى‌باشد: حیوانی و انسانى)؛ توضیح در مورد روح انسانی و چگونگى ارتسام صور معقولات در آن؛ روح قدسی و ویژگى‌هاى آن؛ توضیح درباره لوح و قلم و کتابت(لوح و قلم هر کدام ملکی است روحانی و کتابت در واقع تصور حقایق مى‌باشد).

برخى از مطالب رساله پنجم عبارت است از: ماهیت حکمت؛ تقسیم حکمت به عملی و نظری؛ تقسیم حکمت نظری به سه قسم علم اسفل یا علم طبیعی و علم اوسط یا علم ریاضی و علم اعلی یا علم الهی؛ تقسیم حکمت عملی به سه قسم تدبیر نفس یا علم اخلاق، تدبیر منزل و تدبیر مدن؛ تقسیم حکمت طبیعى به دو قسم اصلی(۱- شناخت امور عامه. ۲- امور عالم و آسمان‌ها. ۳- بحت از حال کون و فساد و تولید و نشو. ۴- بیان احوال عناصر اربعه. ۵- شناخت حال کائنات. ۶- معرفت حال کائنات نباتی. ۷- معرفت حال کائنات حیوانی. ۸- معرفت نفس) و فرعى(طب، احکام نجوم، علم الفراسه، علم التعبیر، علم الطلسمات، نیرنجیات، و علم کیمیا)؛ اقسام اصلی حکمت ریاضی(علم عدد، علم هندسه، علم هیئت و علم موسیقی)؛ اقسام فرعی حکمت ریاضی(جبر و مقابله و جمع و تفریق، علم مساحت و عمل حیل متحرکه و عمل جرّ اثقال و علم اوزان و موازین و علم آلات جزئیه و علم مناظر و مرایا و علم نقل المیاه و…)؛ اقسام اصلى علم الهی(معرفت معانی عامه برای موجودات، بررسی اصول و مبادی، تأمل در اثبات خدا و وحدانیت او و…)؛ فروع علم الهی(شناخت کیفیت نزول وحی و جواهر روحانی و علم معاد و شناخت چگونگی حالات