پاورپوینت کامل نهضت انتظار و انقلاب اسلامی (جمعی از نویسندگان) ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهضت انتظار و انقلاب اسلامی (جمعی از نویسندگان) ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهضت انتظار و انقلاب اسلامی (جمعی از نویسندگان) ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهضت انتظار و انقلاب اسلامی (جمعی از نویسندگان) ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به وعده خداوند پیرامون حاکمیت بندگان صالح بر زمین، آغاز و مطالب در هشت درس ارائه گردیده است.

نویسنده پس از تشریح ماهیت نهضت انبیاء(ع)، به توضیح چگونگى تأسیس نظام اسلامى در زمان پیامبر(ص) پرداخته و ضمن اشاره به نقش ائمه(ع) در حفظ دین و نیز نقش علما و فقها در عصر انتظار، انقلاب اسلامى ایران و نقش نهضت انتظار در پیروزى آن را مورد بحث قرار داده و در پایان، گوشه‌اى از سیماى حکومت جهانى حضرت مهدى(عج) را به تصویر کشیده است.

در پایان هر درس، پرسش‌هایى مطرح گردیده است.

گزارش محتوا

پیامبران، برگزیدگان خاص الهى براى انجام مأموریت مهم تبیین حق و حاکمیت بخشیدن به آن هستند و نویسنده براى بررسى مأموریت مهم و نهضت مستمرّ پیامبران در درس اول، ابتدا به تبیین حق و باطل و مشخص کردن مظاهر آن پرداخته و سپس به اختلاط حق و باطل در عالم ماده اشاره کرده است. به باور وى، با توجه به این اختلاط است که بشر محتاج هدایت مى‌گردد و با توجه به ناتوانى عقل از تبیین همه حقایق، چشم به راه هدایتگر آسمانى مانده و پیامبران براى تبیین حق، مبعوث مى‌شوند.

وى معتقد است که کلمه «توحید» درخت تناور، مبارک و پرثمر طیّبات بوده و شرک و کفر، درخت ناپاکى و ام‌الخبائث‌اند و همه پلیدى‌ها، ثمر و نتیجه آن مى‌باشند و در واقع، پیامبران شناساننده این دو درخت مى‌باشند. ایشان براى پروراندن درخت طیّب توحید در زمینه وجود انسان‌ها و ریشه‌کن کردن بوته پلید شرک از آن مبعوث شده‌اند و در این راستا، استکبار و طاغوت‌ستیزى بارزترین وجه سیره آنان است.

وى قیام انبیا را دارى دو جنبه مى‌داند:

قیام براى ابلاغ وحى و دعوت انسان‌ها به توحید، مکارم اخلاق و عمل صالح و نهى کردن آنان از شرک و رذائل اخلاقى و عملى.
مبارزه ضد استکبارى و به دست گرفتن رهبرى مبارزه براى تحقق بخشیدن به توحید و عدالت و ریشه‌کن ساختن حاکمیت جهل، خرافه و طاغوت.

در پایان، نقش مردم در مبازرات انبیا، با توجه به دو جنبه فوق، مورد بررسى و تحلیل قرار گرفته است.

در درس دوم، لزوم تأسیس نظام اسلامى، بحث شده است. بشر ناچار از زندگى اجتماعى است و زندگى اجتماعى نیز باید تحت قوانین و مقرّراتى مشخص اداره شود. از سوى دیگر خداوند، انسان را جانشین و نماینده خود در زمین قرار داده است. نویسنده از این مقدمات، دو نکته برداشت کرده است:

پیدایش انسان توأم با فرمان‌روایى و حکومت بوده است.
خلیفه و رهبر جامعه باید از سوى خداوند تعیین شود.

نویسنده با استفاده از آیات، در پى اثبات آن است که در جوامعى که نظام و حاکم، الهى نباشد، طاغوت حاکم مى‌شود و نظام طاغوتى، مردم را به تاریکى و بدبختى مى‌کشاند.

وى معتقد است جرقّه‌هاى نخستین تمدّن بشرى از سوى پیامبران و در میان دینداران زده شد و در همین راستا بود که پیامبر اسلام(ص) پس از هجرت به مدینه، حکومتى همه جانبه تشکیل داد و هر سازمان و تشکیلاتى که در اداره مملکت لازم بود، تأسیس کرد از جمله: نهادهاى سیاسى و ادارى، تشکیلات قضایى، امور لشکرى، آموزش و پرورش، سازمان اقتصادى و وضع قوانین و مقرارت.

نویسنده از منظر اندیشه اسلامى، پس از قوانین الهى و رهبرى صالح، مردم را رکن سوّم نظام اسلامى‌دانسته و معتقد است «قیام و اقدام مردمى»، از اهداف نهایى نظام دینى محسوب مى‌شوند و در نهایت چنین نتیجه‌گیرى مى‌کند که در نظام اسلامى، کلیه افرادى که در ادارات، کارخانه‌ها، مراکز آموزشى، نهادها، ارگان‌ها، نیروهاى نظامى و شهر و روستا زندگى مى‌کنند، باید نسبت به وطن اسلامى و هم کیشان خود احساس مسؤولیت کنند.

درس سوم به بررسى مفهوم واژه «ارتجاع» و تفکیک بین نهضت‌هاى حق طلب و حرکت‌هاى ارتجاعى اختصاص یافته است.

به اعتقاد نویسنده با توجه به این که بعد از هر انقلاب و نهضتى، ظهور ارتجاع مورد انتظار است، قرآن و پیامبر(ص) نسبت به این مسأله حساسیت ویژه نشان داده و مسلمانان را از اینکه مبادا دوب