پاورپوینت کامل نهج السعاده فی مستدرک نهج البلاغه ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهج السعاده فی مستدرک نهج البلاغه ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهج السعاده فی مستدرک نهج البلاغه ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهج السعاده فی مستدرک نهج البلاغه ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه مؤلف
۲ ساختار
۳ گزارش محتوا
۴ منابع مقاله

انگیزه مؤلف

ایشان از جوانى به نهج‌البلاغه علاقه‌ى زیادى داشت، نواقص و کمبودهاى آن گاهى موجب شبهاتى مى‌شد؛ مثل عدم ذکر تمام کلمات، تقطیع یا حذف صدرو ذیل مطالب، از بین رفتن قرائن که باعث فهم مناسب متن مى‌شد، انگیزه شد که ایشان با تلاش دست به تألیف نهج‌الشعاده بزند، وى معتقد بود، در زمینه فضایل و آثار اهل‌بیت روایات قابل قبول سایر مذاهب که در این زمینه موجود است، را باید آورد تا پذیرش همگان را به دنبال داشته باشد.

ساختار

این کتاب به ۵ باب تقسیم شده است: باب اول: خطبه‌ها، باب دوم: نامه‌ها، باب سوم: دعا، باب چهارم: وصایا، باب پنجم: حکم و کلمات قصار.

استاد محمودى ترتیب موضوعى را نیز تا حدودى مراعات کرده; بدین‌گونه که یک جلد از کتاب را به دعا و دو جلد دیگر را به وصیت‌نامه‌ها اختصاص داده است و در بخش‌هاى دیگر، گفتارها براساس ترتیب تاریخى تنظیم شده، البته اگر تاریخش معلوم بوده است; و این روش در هیچ یک از کتاب‌هاى گذشته و حاضر دیده نمى‌شود.

ترتیب کتاب تلفیقى است از دو شیوه موضوعى تاریخى.

ترتیب موضوعى: بر حسب موضوعات مختلف مثل بحار الأنوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار علیهم‌السلام، وسائل الشیعه…

ترتیب تاریخى: سخنان حضرت بر اساس زمان تنظیم شده، گرچه حدسى است. در انتهاى هر قسمت سخنانى که زمان آن مشخص نیست، آورده شده است.

گزارش محتوا

در هر قسمت به بیان سلسله سند مى‌پردازد، همچنین منابع شیعه را ذکر مى‌نماید. (اگر لازم باشد به اختصار حول رجال سند توضیح مى‌دهد).

تحت عنوان اقول به بیان مطلب خود مى‌پردازد، البته در جلد ۷-۸ (وصایا) تعلیقه‌هاى مؤلف گسترده مى‌شود؛ ولى در بقیه بخش‌ها به ضرورت حاشیه زده است.

از روایات تمام فرق اسلامى استفاده کرده و روایات را با ذکر مآخذ و سند و منبع ثبت کرده است، مگر این که متن اشکالات اساسى داشته باشد که نتوان توجیه کرد که در این صورت از آن صرف نظر کرده است.

ایشان در مقدمه کتاب مى‌نویسد: سعى دارم آنچه درست است، در کتابم بیاورم؛ ولى سخنانى که امکان صدور آن از امام بعید است و یا از سنخ کلام حضرت نیست و حجتى براى اثبات آن وجود ندارد و راوى کلام غیر معتمد است را، در نهج‌السعاده نیاورده‌ام.

این کتاب در فن خود و در مقایسه با کتب دیگر گسترده‌ترین کار است، در جهت جمع‌آورى کلمات امام على(ع) با ذکر خصوصیات منبع و آینه‌اى تمام معنا است، از آن چه تاریخ براى ما نقل کرده است، در طول تاریخ اسلام کمتر کسى دیده مى‌شود که این حجم مطالب مرتبط با امام را به جامعه معرفى کند، ایشان با تلاش بسیار بیش از ۶ هزار متن حدیثى چاپ کردند و در سال ۱۳۷۷ کتاب برگزیده سال معرفى شد.

در این کتاب سعى شده، از کتاب‌هاى تمامى فرق اسلامى استفاده و روایات با ذکر مأخذ و سند و منابع مشابه ثبت شود، مگر این که متن اشکالات اساسى داشته باشد که نتوان توجیه کرد که از چنین روایاتى صرف نظر شده است.

از جهت ترتیب، تلفیقى است بین شیوه شبه موضوعى و بین شیوه تاریخى. اما شیوه شبه موضوعى که کتاب بر اساس آن تنظیم شده، بدین ترتیب است: الف) کلمات و خطب; ب) نامه‌ها; ج) ادعیه; د) وصایا; ه) قصار; و) اشعار. در شیوه تاریخى سخنانى که مربوط به زمان معینى گر چه حدسى است، پى در پى و به ترتیب زمان ذکر شده و سخنانى که زمانشان معین نیست، در انتهاى همان قسمت آمده است. ج۳۱ سخنان امیرمؤمنان(ع)، ج۴ و ۵نامه‌ها، ج۶ دعاها، جلد۷ و ۸ وصیت‌ها، ج۱۲ کلمات قصار و ج۱۳ اشعار است.

در ضمن باید اشاره کرد، فهرست‌هاى مختلف فنى براى این کتاب ضرورى است که حداقل دو جلد مى‌شود. علاوه بر آن که باید به صورت‌هاى گوناگون تنظیم شود تا هر کسى به تناسب خواسته خود، مطلب را از کتاب بیابد؛ از جمله:

الف) ترتیب تاریخى. در این ترتیب تمام قسمت‌هاى کتاب، سخنرانى، نامه، دعا، وصایا، کلمات قصار و اشعار به تناسب مسائل تاریخى تنظیم مى‌شود، تا ابعاد مختلف تاریخ از دیدگاه امیرمؤمنان(ع) یک جا روشن شود و مى‌توان گفتار حضرت را براساس زمان تنظیم کرد که در صورت اول جزئى از ترتیب موضوعى است و در آن جاى مى‌گیرد.

ب) ترتیب موضوعى. این ترتیب بر حسب مواضع مختلف تنظیم مى‌شود؛ همانند کارى که شهید سید حسن قبانچى در کتاب ده جلدى خویش، مسند الامام على(ع) انجام داده است و پنج جلد آن در سال ۱۴۲۰ق توسط چاپخانه اسوه به چاپ رسید. این ترتیب موضوعى ابعاد و درجات گوناگونى دارد و مى‌توان آن را به مانند بحار الانوار و وسائل الشیعه تنظیم کرد که پاسخگوى بخشى از نیازهاست و نیز مى‌توان مسائل اقتصادى، سیاسى، امنیتى و… را در آن گنجاند تا پژوهشگران به راحتى مسائل مختلف را از زبان مولاى متقیان(ع) دریافت دارند. البته هر یک از این شیوه‌ها معایبى دارد و محاسنى؛ مثلاًدر شیوه ترتیب تاریخى و موضوعى، احادیث تقطیع مى‌شود و در شیوه تلفیقى، تا حدودى احادیث به اجزاى مختلف تقسیم مى‌گردد. از این رو ناگزیر باید کتاب را به شیوه‌هاى مختلف تنظیم کرد تا از محاسن آن بهره جست و از معایبش دورى کرد.

مؤلف در فاصله حدودا سى ساله چاپ اول هشت جلد با چاپ دوم، استدراکات فراوانى افزوده و کاستى‌هاى چاپ اول را بر طرف و از منابع بیشترى استفاده کرده است.

استاد شهید مرتضى مطهرى به دنبال چاپ شدن چهار جلد از چاپ اول نهج‌السعاده در کتاب گرانقدر خود، سیرى در نهج‌البلاغه (ص۵ و۶) مى‌نویسد:

خوشبختانه در عهدها و عصرهاى متاخرتر افراد دیگرى در پى‌گردآورى اسناد و مدارک نهج‌البلاغه برآمده‌اند، و شاید از همه مشروح‌تر و جامع‌تر کتابى است به نام نهج‌السعاده فى مستدرک نهج‌البلاغه که در حال حاضر به وسیله یکى از فضلاى ارزشمند… به نام محمد باقر محمودى در حال تکوین است. در این کتاب ذى قیمت مجموعه سخنان على(ع) اعم از خطب، اوامر، کتب و رسائل، وصایا، ادعیه و کلمات قصار جمع‌آورى شده است. این کتاب شامل نهج‌البلاغه فعلى و قسمت‌هایى علاوه بر آن است که سید رضى(ره) آن‌ها را انتخاب نکرده و یا در اختیارش نبوده است، و ظاهرا جز قسمتى از کلمات قصار، مدارک، مآخذ، همه به دست آمده است. تا کنون؛ [یعنى زمان نوشتن مقدمه سیرى بر نهج‌البلاغه] چهار جلد از این کتاب چاپ و منتشر شده است.

نکته قابل توجه آن که، مبناى مؤلف اگر چه در ابتدا، استدراک نهج‌البلاغه بوده است؛ ولى پس از بررسى‌ها، مشخص شده، آن چه در نهج‌البلاغه نیامده است، بسیار بیشتر از آنچه آمده، بوده، به علاوه با توجه به گزیده‌نویسى شریف رضى(ره) بسیارى از مطالب نهج‌البلاغه کامل نیست، یا پراکنده شده است از این‌رو در مراحل بعدى کار، استدراک نهج‌البلاغه چندان مورد توجه نبوده و برخى از خطبه‌ها و کلمات که تنها در نهج‌البلاغه آمده و مدرک آن‌ها تنها خود نهج‌البلاغه است و در منابعى که هم اکنون در دسترس هست، یافت نمى‌شود، نیز در نهج‌السعاده آمده، که این تعداد، از انگشتان دست تجاوز نمى‌کند. بنابراین مى‌توان گفت این کتاب در واقع موسوعه سخنان امام على(ع) است، چه در نهج‌البلاغه آمده باشد و چه نیامده باشد و براى بسیارى از کلمات مصادر متعددى ذکر شده است.

تعلیقه‌هاى مؤلف محترم بر نهج‌السعاده گاهى بسیار گسترده است، چنان که در قسمت وصیت‌ها؛ یعنى جلدهاى هفت و هشت ملاحظه مى‌شود. این دو جلد در ۱۳۸۵ق به چاپ رسید. اما در بقیه جلدها متوسط است و بر حسب ضرورت و نیاز حاشیه زده است و عموماًتعلیقه‌هاى مختصرى است.

به هر حال، این کتاب در فن خود و در مقایسه با کتاب‌هاى دیگر که در این زمینه نوشته شده، گسترده‌ترین کارى است که در جهت جمع‌آورى کلمات مولاى متقیان آن هم با ذکر خصوصیات سند و منبع مورد استفاده و اختلاف نسخه‌ها یا منابع صورت گرفته و آینه تمام نمایى است، از آنچه تاریخ براى ما نقل کرده و در کتاب‌هاى مختلف شیعه و سنى جاى گرفته و به امیرمؤمنان(ع) نسبت داده شده است، البته به جز آن قسمت ناچیزى که با شیوه سخن و راه و روش آن حضرت سازگارى و سنخیتى ندارد.

مؤلف براى گردآورى سخنان امیرمؤمنان(ع) با تلاشى خستگى‌ناپذیر و چهل ساله، از نسخه‌هاى خطى و چاپى عراق، ایران، لبنان و… به ویژه کتاب‌خانه‌هاى علامه امینى(ره) و آقا بزرگ تهرانى و محقق طباطبائى و نیز از همکارى آنان بهره‌گرفت و حتى بسیارى از کتاب‌هاى بزرگ خطى آن زمان؛ مانند تاریخ ابن عساکر و انساب الاشراف و کتاب‌هاى