پاورپوینت کامل محمد بن عبدالله نیشابوری ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن عبدالله نیشابوری ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن عبدالله نیشابوری ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن عبدالله نیشابوری ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ولادت
۲ وفات
۳ آثار
۴ مترجم کتاب
۵ وابسته‌ها

ولادت

وى در سال ۳۲۱ ه‍ در نیشابور متولد شد ودر سال ۴۰۵ ه‍ در همین شهر، در اثر سکته درگذشت.

او از سنّ ۹سالگی (۳۳۰ق) و تحت نظر پدر و دایی‌اش شروع به سماع حدیث کرد و از سنّ ۱۶سالگی نوشتن را شروع کرد (۳۳۷ق) در ۲۰ سالگی در سفری به عراق برای شنیدن حدیث رفت و پس از بجای آوردن حج، به خراسان و ماوراءالنهر بازگشت و در نیشابور ساکن شد.

در زمان دولت سامانیان و در سال ۳۵۹ق به قضاوت شهر نساء منسوب شد و نیز پس از مدتی قضاوت جرجان (گرگان امروزی) را به او پیشنهاد کردند که این سمت را نپذیرفت. در همان روزها به عنوان سفیر دولت سامانی به دربار آل‌بویه رفت‌وآمد داشت و در کارهای سیاسی، قضایی و اجتماعی فعّال بود. حاکم سرانجام پس از ۸۴ سال زندگی -به تحصیل و تدریس و تألیف گذرانید.

حاکم در طلب دانش‌هاى زمان خویش به اقطار مختلف عالم اسلامى، از نیشابور تا عراق‌و حجاز و ماوراء النهر و دیگر بلاد خراسان سفر کرد.«حاکم» عنوانى است که به جهت تصدّى‌منصب قضاوت به ابوعبداللّه داده‌اند.در سیاست برخى به نقش وى‌در میانجیگرى میان سامانیان و آل بویه اشاره کرده‌اند.شاید تمایلى که حاکم به تشیع داشته و نویسندگان اهل سنت غالباً او را از این بابت، به شدّت، موردانتقاد قرار داده‌اند و در دوره‌هاى بعد دلیل این تشیع او را نقل حدیث«من کنت مولاه‌فهذا على مولاه» و حدیث«طیر» دانسته‌اند، در اصل همین تمایلات سیاسى او بوده است‌زیرا او در حقیقت براى آشتى میان دو دولت شیعى و متمایل به شیعى ایرا