پاورپوینت کامل محمد بن طاهر مقدسی ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن طاهر مقدسی ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن طاهر مقدسی ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن طاهر مقدسی ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ تولد
۲ مسافرت
۳ شاگردان
۴ آثار
۵ پانویس
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

تولد

وى در قدس زاده شد و از خردسالى در زادگاهش به استماع حدیث پرداخت. در ۴۶۷ق، به بغداد رفت و پس از چندى به بیت‌المقدس بازگشت، سپس به شهرهاى مختلف شام، مصر، حجاز، عراق و ایران سفر کرد. نیز مى‌دانیم که در ۴۷۱ق، در دمشق بوده است.

مسافرت

قراینى چند حاکى از آن است که آمدن وى به ایران در بین سال‌هاى ۴۷۱ – ۴۸۱ بوده است؛ چنان‌که از یک سخن خواجه عبدالله انصارى که در آن به ابن قیسرانى اشاره دارد، جوان بودن او در این هنگام تأیید مى‌شود. به‌هرصورت وى در ۴۸۱ق، در رى بوده و در همین سال در آن شهر فرزندش، ابوزرعه طاهر، زاده شده است. گویا ابن قیسرانى مدتى در رى مانده؛ زیرا فرزندش را در همان جا برای تحصیل به استاد سپرده است. سپس وى به همدان رفته و در آنجا اقامت گزیده است. او در اوان ۶۰ سالگى پس از بازگشت از سفر حج در بغداد درگذشت.

ابن قیسرانى که به قول سیوطى به بیشتر از ۴۰ شهر در جهان اسلام سفر کرده، بسیارى از محدثان را دیده و از آنان حدیث شنیده است. در زادگاهش از ابوالفتح نصر بن ابراهیم نابلسى و ابوعثمان بن وَرقاء، در بغداد از ابومحمد صریفینى و دیگران، در مصر از ابواسحاق حبّال، در دمشق از ابوالقاسم بن ابى‌العلاء فقیه و در حلب از حسن بن مکى شیزرى استماع کرده است.

گرچه شخصیت علمى ابن قیسرانى کم‌وبیش مورد ستایش مؤلفان قرار گرفته، اما گاه به لحاظ گرایش به اذواق و مواجید صوفیانه و گاه به لحاظ میزان ضبط در نقل حدیث مورد انتقاد قرار گرفته و نیز به وى نسبت «لحن» داده شده است.

ابن عساکر نیز او را کثیرالوهم دانسته و ابن حجر هیتمى به نقل از ابن ناصر سَلاّمی‌آورده است که وى ثقه نیست.

شاگردان

از شاگردان وى مى‌توان محمد بن عمر بن احمد اصفهانى، ابوالفضل محمد بن هبهالله بروجردى، محمد بن اسماعیل طرسوسى، عبدالوهاب انماطى، ابوجعفر بن ابوعلى همدانى، ابونصر احمد بن عمر غازى و ابوطاهر احمد بن محمد سلفى را نام برد.

چنان‌که پیش‌تر اشاره شد، شدیدترین انتقاداتى که بر وى وارد شده، به جهت گرایش اوست به تصوف؛ به‌طورى‌که بعضى او را از صوفیان ملامتى دانسته‌اند. آنچه مسلم مى‌نماید، این است که اگر ابن