پاورپوینت کامل علوم محضه از آغاز صفویه تا تأسیس دارالفنون ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علوم محضه از آغاز صفویه تا تأسیس دارالفنون ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علوم محضه از آغاز صفویه تا تأسیس دارالفنون ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علوم محضه از آغاز صفویه تا تأسیس دارالفنون ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه گردآورنده آغاز و مطالب، دربردارنده ده مقاله مى‌باشد. همه مقالات این اثر، در حوزه علوم محض است و این علوم در عهد صفویه بررسى شده و تأثیر آن بر دوران بعد مورد پژوهش قرار گرفته است[۲]

هدف از همایش مذکور، آن است که اندیشه نادرستى را که غربیان و به تبع آنان دانشمندان کشورهاى عربى اظهار داشته‌اند، مبنى بر اینکه پس از ابن رشد، دانشمند اندلسى، ستاره اندیشه‌هاى فلسفى و تفکر عقلى در جهان اسلام رو به افول نهاد، از چهره تاریخ فلسفه اسلامى زدوده گردد، همچنین برخى از چهره‌هاى درخشان این دوره که تاکنون در گوشه‌هاى فراموشى مانده، معرفى و ممیزات حکمت متعالیه به دوستداران علوم معقول و اهل فلسفه و عرفان نمایانده شود[۳]

گزارش محتوا

در مقدمه، به هدف و انگیزه همایش بین‌المللى قرطبه و اصفهان اشاره شده است[۴]

در مقاله اول، نوشته دکتر احمد شرف‌الدین، تاریخ ریاضیات در ایران از عهد صفوى تا تأسیس مدرسه دارالفنون، بررسى شده است[۵]

آثار ریاضى‌دانان عهد صفوى تا تأسیس مدرسه دارالفنون، چندان حایز اهمیت نیست و این مربوط به شرایط سیاسى آن عهد است؛ ازاین‌رو، نویسنده در این مقاله، صفحاتى را به شرح اوضاع سیاسى آن دوران اختصاص داده است. همچنین چند صفحه‌اى را براى بحث درباره موسیقى عصر یادشده در نظر گرفته است؛ چراکه به اعتقاد وى، موسیقى جزئى از ریاضیات محسوب مى‌شود و افزون بر این، موسیقى یک عصر، اوضاع سیاسى و فکرى آن عصر را کمابیش نشان مى‌دهد. ازاین‌روست که سخن کنفوسیوس: «مقام تربیت هر قوم را از تألیفات موسیقایى آن قوم توان شناخت» و نیز سخن منسیوس (MENCIUS)، فیلسوف چینى قرن چهارم پیش از میلاد: «اگر فرمانروایى موسیقى را از دل‌وجان دوست بدارد، کشور را بهتر اداره مى‌کند»، کاملا مورد توجه نویسنده این سطور بوده و مثال‌هایى در تأیید این سخنان آورده است، از جمله آن‌ها اینکه انوشیروان که دادگر بود، موسیقى را براى تجلیل آورده شدن کتاب کلیله و دمنه توسط برزویه طبیب از هند به ایران به کار برد، در صورتى که ناصرالدین شاه که مستبد بود، موسیقى را براى عیاشى و خوشگذرانى شخصى مى‌خواست[۶]

تکیه نویسنده این مقاله بر سخن منسیوس از لحاظ نظام فکرى است که موسیقى به وجود مى‌آورد. در این زمینه؛ یعنى، به وجود آوردن نظام فکرى، ریاضیات نقش بسیار مهمى دارد و فکر نظام‌یافته است که خواهان نظم و عدل و احترام به قانون است[۷]

در مقاله دوم، نوشته دکتر على فروحى، جراحى در دوران صفویه مورد پژوهش قرار گرفته است[۸]

در دوران صفویه، مانند دوره‌هاى پیشین اسلامى، تحصیلات پزشکى همراه فراگیرى سایر علوم، مانند: فلسفه، الهیات، منطق، اصول، ریاضیات و نجوم انجام مى‌گرفت، آن‌گاه اگر کسى علاقه به جراحى داشت، که تعداد آن‌ها معدود بود، در این رشته بیشتر کارکرده، تبحر لازم را مى‌آموخت&