پاورپوینت کامل سیری در تاریخ تشیع ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیری در تاریخ تشیع ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیری در تاریخ تشیع ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیری در تاریخ تشیع ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب بدون تبویب و فصل‌بندى خاصى، در عناوین متعدد و متنوعى، گنجانده شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، به این نکته اشاره شده است که بدون سیر در تاریخ تشیع، نمى‌توان اسلام را به درستى ارزیابى کرد و کسانى که تاریخ عمومى و تاریخ تشیع را در ادوار مختلف اسلامى مورد بررسى و پژوهش قرار دهند به آسانى مى‌فهمند که در طول تاریخ اسلام، مذهب شیعه و سیماى واقعى تشیع نه تنها معرفى نشده، بلکه برخلاف واقع معرّفى شده است و این به خاطر بى‌مهرى‌ها و دشمنى‌هائى است که در طول تاریخ بر اهل‌بیت پیامبر(ص) و پیروان آن‌ها شده است و نویسندگان کتاب‌هاى مذاهب و ادیان (ملل و نحل) شیعه را با فرقه‌هاى مبتدعه و خوارج و غالیان و خلاصه کسانى که به تصریح کتب شیعه از اسلام خارج بودند، یکسان معرفى کرده‌اند[۱]

نویسنده معتقد است که تشیّع اصل اسلام و پیدایش آن همزمان با پیدایش اسلام است و از زمان پیامبر اسلام(ص) وجود داشت و جمعى از مسلمانان نخستین و صحابه با ایمان و پرهیزگار آن حضرت، در هنگام حیات پیامبر به دوستى على(ع) و تشیع شهرت داشتند و هدف شیعه این بود که اسلام به همان‌گونه که خدا و پیامبر خدا خواسته، ادامه یابد و از سیاست و رنگ‌هاى نژادى و تعصبات جاهلى برکنار باشد[۲]

نویسنده در ابتداى کتاب، این تصور را که بعضى‌ها گمان مى‌کنند مذهب تشیّع در ایران از زمان صفویان پیدا شده است و این صفوى‌ها بودند که این مذهب را در ایران به وجود آوردند، نقد کرده و آن را پاسخ داده است. به نظر وى، این پندار نادرست سبب شده است که این سؤال مطرح شود که چرا شیعه پس از صدها سال وجود سکوت‌آمیز، ناگهان به صورت یک مذهب و یک دولت در ایران رخ نمود؟[۳]

وى به دنبال اثبات آن است که تشیع از زمان ظهورش به‌عنوان یک مذهب، با نام «شیعه على» تا برقرارى دولت شیعه در ایران در زمان صفویان پس از نه قرن، یکى از طولانى‌ترین و پرجاذبه‌ترین فصول تاریخ ایران و اسلام را تشکیل مى‌دهد؛ به این معنى «تشیع» به عنوان یک موضوع حادّ دینى و سیاسى، همیشه در طول تاریخ ایران، جریان داشته است[۴]

به نظر وى، مسلم است که نهال تشیع از همان روز ورود اسلام به ایران در این کشور کاشته شده و به سرعت از همان قرن‌هاى نخست در سراسر کشور رواج داشته است. منتهى آنچه صفوى‌ها در زمان خود انجام دادند، این بود که تشیع را مذهب رسمى کشور گردانیدند. مردم ایران نیز از آغاز اسلام با علویان همدردى نموده بعضى از شهرها از اول آئین تشیع داشتند و برخى از استان‌ها از مازندران و دیلمان و گیلان با دست علویان اسلام پذیرفته و جز آنان به پیشوائى نشناخته بودند. سپس خانواده‌هائى از دیلمان از آل بویه و کنگریان و دیگران به حکومت رسیده و مذهب شیعه را تقویت کرده بودند و براى همین هم هست که در تاریخ ایران پس از اسلام، حکومت صفویه تنها حکومتى است که ریشه‌هاى عمیق در میان توده مردم ایران دارد[۵]

در ابتداى کتاب، بحث نویسنده بر این مبنا استوار است که قبل از ظهر صفویان چه بر سر تشیع در ایران رفته است. وى نخست به اصل پیدایش تشیع و علل گرایش ایرانیان نسبت به آن پرداخته و سپس خط سیر تشیع را در این کشور دنبال کرده است[۶]

نویسنده پس از بررسى اقوال پیرامون آغاز پیدایش شیعه، چنین نتیجه‌گیرى