پاورپوینت کامل سیر و سلوک، منزل دوم: توبه ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیر و سلوک، منزل دوم: توبه ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیر و سلوک، منزل دوم: توبه ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیر و سلوک، منزل دوم: توبه ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش‏ محتوا
۳ وضعیت‏ کتاب‏
۴ منابع‏ مقاله‏
۵ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل‏ بر یک‏ دیباچه‏ و ده‏ فصل‏ است.
سیر مباحث‏ کتاب‏ چنین‏ است‏ که‏ در فصل‏ اول، به‏ کلیات‏ و تعاریف‏ پرداخته، در فصل‏ دوم، از ارکان‏ توبه‏ سخن‏ به‏ میان‏ آورده‏ و در سایر فصول، به‏ اهمیت‏ توبه، راه‏‌هاى‏ رسیدن‏ به‏ توبه، تقسیم‏ توبه‏ و مراتب‏ آن‏ و اسباب‏ آمرزش‏ اشاره‏ شده‏ است.

گزارش‏ محتوا

فصل‏ اول‏ کتاب، پس‏ از مرورى‏ بر مباحث‏ گذشته، به‏ بیان‏ تعاریف‏ و کلیات‏ منزل‏ توبه‏ مى‏‌پردازد.
مؤلف، در معناى‏ توبه‏ مى‏فرمایند که‏ توبه؛ یعنى‏ بازگشت‏ از هرچه‏ غیر خدا است‏ به‏سوى‏ خداى‏ سبحان، توبه؛ یعنى‏ شرمندگى‏ در مقابل‏ خداوند، توبه؛ یعنى‏ اینکه‏ انسان‏ دریابد به‏ موجودى‏ غیر از خداى‏ مهربان‏ توجه‏ کرده، یا با امر خداوند متعال‏ مخالفت‏ کرده‏ است‏ و از پروردگار خویش‏ عذرخواهى‏ کند.
ایشان‏ توبه‏ را واجب‏ شرعى‏ و عقلى‏ ذکر مى‏کنند. آیات‏ بینات‏ قرآن‏ کریم‏ و نیز روایات‏ نورانى‏ اهل‏ بیت، مکررا وجوب‏ توبه‏ را گوشزد مى‌‏کنند.

در فصل‏ دوم، ارکان‏ توبه‏ که‏ عبارتند از: احساس‏ ندامت، اظهار ندامت، عزم‏ اصلاح‏ و اصلاح‏ عملى، تشریح‏ شده‏ است.

در فصل‏ سوم، اثبات‏ می‌‏گردد که‏ پذیرش‏ توبه‏ از سوى‏ پروردگار متعال، هیچ‏ شرطى‏ ندارد و شرایط ظاهرى‏ که‏ در قرآن‏ و روایات، براى‏ توبه‏ بیان‏ گردیده، بررسى‏ مى‌‏شود. بر اساس‏ دیدگاه‏ آیت‏‌الله‏العظمى‏ مظاهرى، توبه‏ هنگام‏ مرگ‏ و حتّى‏ توبه‏ پس‏ از مرگ‏ و در جهنّم‏ نیز، اگر حقیقى‏ و خالصانه‏ باشد، مورد پذیرش‏ خداى‏ تعالى‏ واقع‏ مى‌‏شود.

همچنین‏ بیان‏ مى‏کنند که‏ توبه‏ در صورت‏هاى‏ زیر پذیرفته‏ نمى‌‏شود:

الف)- لجاجت‏ در ارتکاب‏ گناه؛

ب)- تسویف‏ در توبه؛

ج)- توبه‏ هنگام‏ مرگ‏) البته‏ ایشان‏ توبه‏ هنگام‏ مرگ‏ را اگر به‏ خاطر دیدن‏ مرگ‏ باشد، قبول‏ ندارند، ولى‏ اگر واقعا توبه‏ و ندامت‏ از کار باشد، قبول‏ دارند و می‌‏گویند که‏ خداوند متعال‏ این‏ توبه‏ را می‌‏پذیرد و براى‏ مدعاى‏ خود داستانى‏ از جوانى‏ که‏ در قوم‏ حضرت‏ موسى(ع) در هنگام‏ مرگ‏ گفت: «یا من‏ له‏ الدنیا و الآخره ارحم‏ من‏ لیس‏ له‏ الدنیا و الآخره» را ذکر نموده. همچنین‏ در مورد پذیرش‏ توبه‏ هنگام‏ مرگ، داستان‏ قرآنى‏ قوم‏ حضرت‏ یونس‏ را بیان‏ می‎کند که‏ در هنگام‏ نزول‏ عذاب، به‏ خارج‏ از شهر رفته‏ و توبه‏ کردند و عذاب‏ از آنها برداشته‏ شد)؛

د)- توبه‏ بعد از مرگ.
ایشان‏ دلیل‏ عدم‏ پذیرش‏ توبه‏ پس‏ از مرگ‏ را صادقانه‏ نبودن‏ آن‏ می‌‏دانند.
وى‏ در این‏ بخش‏ از کتاب‏ اشاره‏ می‎کند که‏ جهنم‏ از الطاف‏ خفیه‏ الهى‏ است، زیرا که‏ در جهنم، کدورت‏هاى‏ وجود انسان‏ رفع‏ مى‌‏شود و هویت‏ حیوانى‏ و شیطانى‏ او که‏ در اثر اعمال‏ زشت‏ و ناهنجار پیدا شده‏ است، به‏ هویت‏ انسانى‏ تبدیل‏ مى‌‏شود. وقتى‏ هویت‏ شیطانى‏ رفع‏ شد و فطرت‏ انسانى‏ هویدا گردید و بروز و ظهور پیدا کرد، خواه‏ناخواه، آتش‏ جهنم‏ نابود مى‌‏شود، زیرا آتش‏ جهنم‏ و عذاب‏هاى‏ گوناگون‏ آن، اعمال‏ خود اهل‏ جهنم‏ است.

فصل‏ چهارم‏ کتاب، ضرورت‏ امیدوارى‏ به‏ رحمت‏ خداوند را یادآورى‏ می‎کند و به‏ تشریح‏ دو فضیلت‏ خوف‏ و رجا، مى‏‌پردازد. ایشان‏ درباره‏ معناى‏ امید می‌‏گوید که‏ بعضى‏ معنا