پاورپوینت کامل ریاض المسائل فی بیان الأحکام بالدلائل (ط – القدیمه) ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ریاض المسائل فی بیان الأحکام بالدلائل (ط – القدیمه) ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ریاض المسائل فی بیان الأحکام بالدلائل (ط – القدیمه) ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ریاض المسائل فی بیان الأحکام بالدلائل (ط – القدیمه) ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ منزلت کتاب
۲ نام‌هاى مختلف
۳ تألیف و انتشار
۴ نسخه‌ها
۵ تقسیم بندى مطالب
۶ گفتار بزرگان
۷ حواشى و شروح
۸ پانویس
۹ وابسته‌ها

منزلت کتاب

کتاب ریاض المسائل از شرح‌هاى معتبر کتاب «النافع فی مختصر الشرایع» معروف به «مختصر النافع» تألیف محقق حلى (م ۶۷۶ ق) مى‌باشد. کتاب «مختصر النافع» از متون فقهى معتبرى است که مورد اعتماد تمام فقهاى عظام از زمان نگارش آن مى‌باشد و از آن زمان تا به حال شروح معتبر و باارزشى همچون «کشف الرموز»، «ریاض المسائل»، «غایه المرام» و نظائر آن بر آن زده شده است حتى خود محقق حلى کتاب معروف معتبر را در شرح آن نگاشته است.

کتاب «ریاض المسائل» از کتاب‌هاى درسى در حوزه‌هاى علمیه بوده است و براى همین مکررا چاپ شده و استفاده از آن در بین فضلاء متداول مى‌باشد. این کتاب شرحى دقیق و متین و از بهترین شروح «مختصر النافع» مى‌باشد.

مؤلف علاوه بر این شرح، که مشهور به شرح کبیر مى‌باشد، شرح دیگرى به نام «شرح صغیر» یا «حدیقه المؤمنین» نیز دارد که به صورت خلاصه‌تر کتاب «مختصر النافع» در آن شرح داده شده است.[۱]

اگر چه مؤلف مکررا مى‌گفته است که «إنی ما أردت به النشر بل المشق و التمرین فرفعه اللّه ما رفع».[۲] و لیکن کتاب بسیار منظم و متین نگاشته شده است و از بى‌نظیرترین شروح مختصر النافع مى‌باشد. شهرت این کتاب آن چنان است که مؤلف همه جا به نام صاحب الریاض مشهور شده است.

نام‌هاى مختلف

این کتاب به نام‌هایى مثل «ریاض المسائل و حیاض الدلائل»، «ریاض المسائل فی بیان أحکام بالدلائل»، «ریاض المسائل فی تحقیق أحکام بالدلائل»، و همین‌طور به صورت کلى به نام «الشرح الکبیر»، مشهور شده است.[۳]

تألیف و انتشار

همان‌طور که گفته شد مؤلف مکررا مى‌گفته است که قصد نوشتن کتاب را به صورت متعارف نداشته است بنابراین مباحث کتاب بدون ترتیب موجود در کتاب مختصر النافع نوشته شده است.

بنا به آنچه در الذریعه آمده است مؤلف ابتدا مجلد دوم آن را از کتاب اجاره تا آخر دیات در سال ۱۱۹۲ به پایان رسانده است. و مجلد اول آن را از کتاب طهارت تا کتاب عاریه و ودیعه در سال ۱۱۹۶ به پایان رسانده است. در این سال با توجه به سال تولد مؤلف که ۱۱۶۱ مى‌باشد، مؤلف ۳۵ ساله بوده است.[۴]

کتاب موجود در ده مجلد و در مؤسس انتشاراتى دار الهادى، در سال ۱۴۱۲ق به چاپ رسیده است.

از نکات قابل توجه این که حدیقه المؤمنین یا شرح صغیر، در سال ۱۲۰۴ق و پس از نگارش ریاض المسائل تدوین و تألیف شده است.[۵]

نسخه‌ها

براى چاپ کتاب موجود، هم به نسخه‌هاى مختصر النافع و هم به نسخه‌هاى شرح آن یعنى ریاض المسائل توجه شده است.

امّا نسخه‌هاى مختصر النافع، که براى تصحیح و انتشار کتاب از آنها استفاده شده‌اند عبارتند از: نسخه‌اى که توسط مجمع تقریب بین مذاهب اسلامى در دار الکتاب عربى در مصر چاپ شده است.

نسخ دیگر، نسخه‌اى است که در ضمن کتاب التنقیح الرائع تألیف فاضل مقداد (م ۸۲۶ ق) از شروح معتبر دیگر مختصر، به عنایت کتابخان آیت‌اللّه مرعشى نجفى (قده) چاپ شده است.

نسخ سوم، نسخه‌اى است که در ضمن کتاب ینابیع الفقهیه توسط آقاى على اصغر مروارید آماده و چاپ شده است. قابل توجه است که راجع به تاریخ نگارش این نسخه‌ها، در کتاب توضیحى داده نشده است.

و امّا در مورد نسخه‌هاى ریاض المسائل از چاپ‌هاى سنگى که در سال‌هاى ۱۲۸۸ ق، ۱۳۰۸ ق، ۱۲۹۲ق استفاده و به آنها اعتماد شده است اگر چه بهترین و کم‌خطاترین آنها نسخه‌اى است که در سال ۱۳۰۸ق چاپ شده است و به همین دلیل در تصحیح متن کتاب بیش از سایر نسخه‌ها بر آن اعتماد شده است.

تقسیم بندى مطالب

مؤلف ریاض المسائل به پیروى از مختصر النافع مباحث کتاب را در چهار قسمت عبادات، عقود، ایقاعات و احکام بیان نموده است.

جلد اول تا چهارم قسمت عبادات را در بردارد. از جلد پنجم تا اواسط جلد هفتم یعنى آخر بحث نکاح، قسمت عقود و از بحث طلاق در جلد هفتم تا صفح ۱۲۱ جلد هشتم بحث ایقاعات مى‌باشد.

و از صفح ۱۲۱ جلد هشتم یعنى کتاب صید و ذباحه تا آخر جلد دهم مباحث احکام مى‌باشد.

جلد اوّل شامل کتاب طهارت مى‌شود که در آن چهار رکن (اقسام آب‌ها، طهارت با آب، طهارت با خاک، نجاسات) آورده شده است.

جلد دوم کتاب صلاه مى‌باشد که شامل فصل مقدمات و مقاصد نماز و فصل واجبات نماز است.

در جلد سوم کتاب‌هاى زکات، خمس، صوم، اعتکاف و قسمتى از کتاب حج آورده شده است.

در جلد چهارم بقی کتاب حج آورده شده است.

در جلد پنجم کتاب‌هاى تجارت، ره