پاورپوینت کامل روح الأرواح فی شرح أسماء الملک الفتاح ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روح الأرواح فی شرح أسماء الملک الفتاح ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روح الأرواح فی شرح أسماء الملک الفتاح ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روح الأرواح فی شرح أسماء الملک الفتاح ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

روح الارواح فی شرح اسماء الملک الفتاح

پدیدآوران

مایل هروی، نجیب (تصحیح و تنظیم)

سمعانی، احمد بن منصور (نویسنده)

عنوان‌های دیگر

فی شرح اسماء الملک الفتاح

ناشر

شرکت انتشارات علمی و فرهنگی

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۴ ش

چاپ

۲

شابک

‎۹۶۴-۴۴۵-۶۴۶-۷

موضوع

خدا – نامها

عرفان

نثر فارسی – قرن ۶ق.

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۲۱۹‎‏/‎‏۹‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏۸‎‏ر‎‏۹‎‏

روح الارواح فى شرح اسماء الملک الفتاح، اثر شهاب‌الدین، ابوالقاسم، احمد سمعانى و یکى از شاه‌کارهاى دیرینه و کهنِ زبان و ادب فارسى است.

هدف سمعانى از نوشتن این کتاب آن است که در مخاطبانش تصویرى زیبا از خداوند بیافریند و در دل‌هاى ایشان عشق به خدا را بکارد. او به خوبى مى‌داند که چنین عشقى، نه تنها به اهمال شریعت نمى‌انجامد، بلکه به درکى ژرف‌تر و استوارتر از شریعت و تعهدى نو، براى عمل به آن منجر مى‌شود.

ساختار

مؤلف، صد و ده اسم حق تعالى را تحت هفتاد و چهار عنوان شرح کرده و این به دلیل آن است که بر طبق سنت گزاره‌نویسان بر اسماى حسنى، برخى از اسماء به دلیل ذکر آنها به هیئت دوگانه در قرآن مجید و نیز به علت تقابل و تماثل معنایى، با هم شرح مى‌شود.

سمعانى، پس از عنوان کردن هر یک از اسماء به هیئت عربى آن، به بحث پیرامون معنى فارسى آن مى‌پردازد و اگر اسمى واحد، با توجه به اسماء صفات و اسماء افعال، داراى بار معنایى دو یا چندگانه باشد، معانى مختلف آن را به فارسى ذکر مى‌کند و سپس سخنانش را به آیات قرآنى و احادیث نبوى و اقوال عرب مستند مى‌نماید، آن‌گاه وارد حکایات و اقوال و مباحث عرفانى و خانقاهى شده و مجموع نکاتى را که در این زمینه مى‌آورد، به‌گونه‌اى خاص با معنى و خواص اسم مورد بحث پیوند مى‌دهد و ارتباط معنایى میان این مطالب و اسم مورد نظر به وجود مى‌آورد.

سمعانى به کرات اشعارى عرفانى(از جمله ابیاتى از سنایى) را نقل کرده و از خود نیز ابیات و غزل‌هاى بسیارى مى‌آورد؛ با این همه، نثر او غالباً شاعرانه‌تر از نظم اوست و باید او را از نثرنویسان بزرگ زبان فارسى به شمار آورد. قلم او پرخروش و طرب‌ناک است و در عین حال، همه‌ى فنون نویسنده‌اى صاحب‌سبک و چیره‌دست را به نمایش مى‌گذارد. نگارش او خیلى ساده نیست و بى‌شک از آثار فارسى محمد و احمد غزالى یا عین القضات همدانى دشوارتر است، اما آهنگ زیباى این متن حیرت‌آور است.

گزارش محتوا

«روح الارواح»، حاکى از مهارت سمعانى در همه‌ى علوم دینى است، ولى بعد عرفان اسلامى، در شکل محتواى کتاب آشکارا مى‌درخشد. با اینکه سمعانى در فقه پیرو مذهب شافعى است، ولى کتاب وى از بدایت تا نهایت از اهانت به مذاهب اسلامى و حتى مکتب‌هاى غیر اسلامى مبراست؛ تنها در یکى دو جا، در برابر آراى جبریه، قدریه، معتزله و دهریه برآشفته است، آن هم بسیار گذرا و آرام.

از اهل بیت رسول خدا(ص) به بزرگى یاد مى‌کند. در جایى مى‌گوید: «بضعه‌ى نبوت که با معدن فتوت جمع گشتند، دو بدره پدید آمد؛ هر یکى میراث یک پدر برداشتند؛ مصطفى(ع)، پدر بزرگ‌تر بود، به زهر کشته شد، حسن که فرزند بزرگ‌تر بود، هم به زهر کشته شد؛ على که پدر خُردتر بود، به تیغ کشته شد، حسین که فرزند خردتر بود، به تیغ کشته شد»

ناگفته پیداست که «بضعه‌ى نبوت»، مستفاد است از حدیث: «فاطمه بضعه منى» و «معدن فتوت»، مأخوذ است از سخن معروف: «لا فتى الا على». چنین تعبیراتى، نشانه‌ى آشنایى سمعانى با عظمت خاندان نبوت است. یکى از اسباب اهمیت کتاب، بازیافتن ادبیات کهن فارسى در آن است.

مؤلف، افزون بر آنکه خود شاعرى توانا بوده و ابیاتى از خویش را در جاى جاى کتاب آورده، به شمار قابل توجهى از اشعار کهن و عصرى خود نیز استشهاد نموده است. وجود این ابیات دست کم دو فایده تاریخى دارد: نخست آنکه شاعرى اندیشور از قرن پنجم و ششم هجرى را بازمى‌شناساند و دیگر آنکه امکان تحقیق پیرامون تاریخ شعر عرفانى فارسى را فراهم مى‌آورد.

«روح الارواح»، براى شناختن آرا و اقوال و اخبار و نیز سیرت و کردار پیران خراسان و مشایخ بغداد، یک منبع قابل اتکاء است. به اعتبار آراى کلامى و فواید عصرى نیز، یادگار سمعانى سخت عزیز است. از نظر هنر نویسندگى نیز، «روح الارواح» جایگاهى بس بلند دارد، گر چه موضوع کتاب، شرح نام‌هاى حق تعالى است، اما بیشتر اندیشه‌هاى نویسنده، با زبانى عنوان شده که کتاب را از حد یک نگاشته‌ى عرفانى محض فرامى‌برد و صبغه ادبى را نیز نصیبش