پاورپوینت کامل روابط اجتماعی در اسلام به ضمیمه چند رساله دیگر ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روابط اجتماعی در اسلام به ضمیمه چند رساله دیگر ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روابط اجتماعی در اسلام به ضمیمه چند رساله دیگر ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روابط اجتماعی در اسلام به ضمیمه چند رساله دیگر ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با دو مقدمه از آقاى خسروشاهى و حجتى کرمانى در بیان نکاتى پیرامون اثر و نحوه ترجمه آن و یک مقاله به‌عنوان مقدمه کتاب از آقاى حجتى کرمانى، آغاز شده و مباحث در پانزده فصل، به‌ضمیمه چهار رساله که در زمان حیات علامه، در نشریات مختلف چاپ شده بود و اکنون به‌صورت کتاب منتشر مى‌شود، تنظیم یافته است.

این اثر در تقریر بخشى از مقاصد اجتماعى آیین مقدس اسلام و به‌عنوان ترجمه قسمتى از تفسیر المیزان، با قلم روان و توانایى نگاشته شده و مطالب آن با بیانى زیبا و شیوا، به رشته تحریر درآمده است و نویسنده در آن، به مباحث مختلفى در رابطه با دیدگاه اسلام در روابط اجتماعى از جمله توجه خاص اسلام به جامعه، معناى آزادى در اسلام و راه تحول و تکامل جامعه اسلامى پرداخته است.

گزارش محتوا

مترجم، در مقاله مقدماتى خویش با عنوان «اسلام چگونه جامعه مى‌سازد؟» مطالب متعددى را در ذیل نُه عنوان کلى «دین فطرى و اجتماعى»، «جامعه بالاتر از فرد»، «زیربنا و مصالح ساختمانى جامعه اسلامى»، «استقلال جامعه»، «حافظ بنیان جامعه»، «پیشرفت مدنیت و ثبوت دین»، «تحول و تکامل در کجاست»، «اسلام نطفه تکامل را در بطن جامعه منعقد مى‌کند» و «مقایسه‌اى از جامعه اسلامى و دنیاى متمدن» مطرح کرده است.

در فصل اول از کتاب روابط اجتماعى اسلام، انسان و جامعه‌گرایى وى بررسى شده است. نویسنده، معتقد است که اصل «اجتماعى بودن نوع انسان»، احتیاج به بحث ندارد؛ زیرا هر انسانى فطرتا اجتماعى است و به‌طورى که تاریخ و آثار مشهور نشان مى‌دهد، انسان پیوسته در حال اجتماع زندگى مى‌کرده است.

در فصل دوم، انسان و رشد جامعه‌گرایى او مورد بحث قرار گرفته و نویسنده چنین نتیجه‌گیرى نموده است که جامعه انسانى، مانند سایر امور روحى و ادراکى انسان‌ها، پیوسته همگام با کمالات مادى و معنوى او، به‌سوى کمال مى‌رود و دعوت به جامعه به‌صورت مستقل و صریح، جز از ناحیه دستگاه پیامبرى و در قالب دین، از جاى دیگرى شروع نشده است و قرآن به این مطلب تصریح کرده و تاریخ هم به آن گواهى مى‌دهد.

توجه خاص اسلام به جامعه، در فصل سوم نشان داده شده است. نویسنده، اسلام را تنها دینى مى‌داند که با صراحت، پایه بناى دعوت خود را بر اجتماع گذاشته و در هیچ‌یک از شؤون خود، امر جامعه را به اهمال واگذار نکرده است. وى نگاه به دامنه گسترده رفتارهاى انسانى و نیز به بخش‌هاى مختلف و دسته‌هاى بى‌شمار آن و آگاهى یافتن از ردیف‌بندى و احاطه شریعت و احکام آن بر تمام این رفتارها و بخش‌ها را بهترین راه براى بصیرت پیدا کردن در این امر دانسته است.

در فصل چهارم، این نکته اثبات شده که اسلام قائل به وجود رابطه حقیقى بین فرد و جامعه است. به اعتقاد نویسنده، این رابطه حقیقى، لزوما منجر به موجودیت دیگرى در جامعه خواهد شد که به مقیاس امتداد وجود، قوا، خواص و آثار اشخاص، موجودیت دارد و همان وجود و خواص وجود افراد را داراست و لازمه آن، این است که یک سلسله قوا و خواص اجتماعى نیرومند به وجود مى‌آید که وقتى بین فرد و جامعه، تعارض و تضاد درمى‌گیرد، قواى جامعه بر قواى فرد غلبه مى‌یابد.

در فصل پنجم، به این پرسش پاسخ داده شده است که آیا روش اجتماعى اسلام، ثابت و قابل اجراست یا نه؟ و در فصل ششم، چیستى پایه تکوین و زندگى اجتماعى اسلامى، بررسى شده است.

در فصل هفتم، رابطه میان منطق تعقل و منطق احساس مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. نویسنده، معتقد است منطق احساس، آدمى را به سود دنیوى فرامى‌خواند و برمى‌انگیزد؛ وقتى کارى قرین منفعت باشد و آدم