مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل روائع نهجالبلاغه ۴۶ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل روائع نهجالبلاغه ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روائع نهجالبلاغه ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل روائع نهجالبلاغه ۴۶ اسلاید در PowerPoint :
روائع نهج البلاغه
پدیدآوران
جرداق، جورج (نویسنده)
عنوانهای دیگر
نهجالبلاغه. برگزیده
ناشر
مرکز الغدیر للدراسات الإسلامیه
مکان نشر
بیروت – لبنان
سال نشر
۱۴۱۷ ق
چاپ
۲
موضوع
علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، ۲۳ قبل از هجرت – ۴۰ق. – خطبهها – نقد و تفسیر
علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، ۲۳ قبل از هجرت – ۴۰ق. نهجالبلاغه – نقد و تفسیر
نامهها – نقد و تفسیر
کلمات قصار – نقد و تفسیر
زبان
عربی
تعداد جلد
۱
کد کنگره
BP ۳۸/۰۸ /ج۴ر۹
نورلایب
مشاهده
روائع نهجالبلاغه، تألیف جورج جرداق به زبان عربى است. این اثر درباره کتاب نهجالبلاغه و سخنان امام على(ع) مىباشد. این اثر یکى از منابع مهمى است که درباره امام على(ع) و کتاب نهجالبلاغه، به صورت موضوعى چیده شده است.
ساختار
داراى یک تقدیم و پنج بخش مىباشد که نام هر فصل عبارت است از: فى ادب الإمام، العداله الکونیّه و ما یمثّله علىّ منها، الفاتحه العلویّه، طائفه من رسائله و خطبه و عهوده و وصایاه، طائفه من روائع امثاله.
مطالب کتاب به صورت موضوعى دستهبندى شده است و مؤلف سخنان خود درباره حضرت على(ع) را در طى پنج بخش آورده است و در سه بخش پایانى بر اساس نهجالبلاغه مطالب را چیده است.
گزارش محتوا
در تقدیم مؤلف، درباره حضرت على(ع) و سخنان ایشان سخن به میان آورده است و ایشان را با دیگر شخصیتهاى نخبه و تراز اول جهان مقایسه مىکند.
بخش ادب الامام به سه قسمت تقسیم مىشود، اولین مبحث حدود عقل و القلب مىباشد که در آن مرزهاى اندیشه و دل مورد بررسى قرار گرفته است. در این بخش مقایسه بین ایشان در علوم عقلى از طرفى و علوم شهود با دیگر صاحبان معرفت و عقل شده است و در کلامى چنین بیان شده است که «از چه چشمانداز گستردهاى در روشهاى عمیق اندیشه مىتوان، به کشف حقیقتى چون گفتار على(ع) دست یافت. آن جا که مىگوید: «مردم با آنچه نمىدانند، دشمنند «یا» ارزش هر مرد به نیکىهاى اوست «یا» بدکارى قلعه پستى و خوارى است» یا کدام سخن کوتاه، این چنین اعجازانگیز است که گفت: «سبک باران به آرمان مىرسند» و کدام عبارتهاى بلند و ممتازى است که همچون گفتار على الفاظى را در بر گیرد که با قالبى تنگ مفهومى گسترده یابد و همچون الهامى بر جان سخن فرود آید….»
بحث بعدى درباره یگانگى درآفرینش حضرت على(ع) مىباشد که در پایان این مبحث چنین مىنویسد، «اینجاست که فرزند ابىطالب با همه بزرگىهاى وجود از دیدگاه هستى یگانه و دریافت ژرف بوجود واحد در یک پایگاه قرار مىگیرد و فرهنگ او فریادهایى پیاپى است که از قلبى گرم و حساس و بىهمانند برمىخیزد و همىخواهد که به ژرفاى وجود فرو رود و حقیقت هستى را آن چنان که هست، دریابد تا بدان جا که بداند همه دورها و نزدیک ها با چهرههاى گوناگونى که دارند بر یک بنیان استوارند و همه هستى، پیچیده در حقیقتى است که دو سوى آن را ازل و ابد تشکیل مىدهد.»
مبحث بعدى این فصل روش و نیروى سخن گفتن در وجود امام على(ع) مىباشد. چنان که مىنویسد: «روش على بهنگام خطابه، زیبائى فراوانى را حائز است، بهنگامى که عاطفت پر شورش زبانه مىکشد و بیان خیال انگیزش شراره مىزند و از حوادث روزگار تلخش هیجانى سخت پدید مىآورد، در اینجاست که رسایى سخنش از قلب دردناکش برمىخیزد و چون موجى خروشان از زبانش برمىآید. در چنین هنگامههاست که امتیاز روش على(ع) در تقریر و تاثیر معجزه سر مىکشد و کلماتى پیاپى و کوتاه را ردیف مىکند و به آنها آهنگى خاص مىبخشد و تعبیرها مىآورد و از اخبار به استفهام و از آن به تعجب و از شگفتى به انکار مىجهد و هر کلام را با آهنگى نیرومند و موثر پایان مىدهد و این همان هنر والائى است که مفهوم بلاغت و روح هنر را به صراحت نشان مىدهد…»
فصل دوم کتاب نیز به چهار دسته تقسیم مىشود که عبارتند از: همبستگى در آفرینش، مهربانى عمیق، راستى در پهنه حیات، خیر وجود و انقلاب حیات.
براى نمونه در بخش مهربانى عمیق نوشته است:
«على این حقیقت را دریافت که منطق مهربانى از منطق قانون، والاتر است و توجه انسان، به انسانهاى دیگر و سایر کائنات، حجت حیات بر مرگ و هستى بر نیستى است، پایگاه زن در برابر على بر خلاف موقعیتى است که دیگران درباره امام تصور مىکنند هنگامى که عدالت کلى آفرینش و همگامى پدیدههاى هستى ایجاب مىکند که گرماى سخت تابستان و بارندگىهاى سرد زمستان در پایگاهى یگانه قرار گیرند و زمینهاى نرم و بارانها و وزش بادها، حقیقتى واحد را تشکیل دهند و طبیعت با همه نمودها و پدیدههایش قانون پاداش و عکسالعمل را در همه سوى اجرا کند، همین عدالت همه جایى و همگانى ایجاب مىکند که رفت و آمد و دگرگونىهاى نیروهاى طبیعت در چهرههاى جاندار و بىجان نیز مسیرى واحد را بپیمایند و جماد و حیوان در این جریان با یکدیگر برابر باشند….».
و یا در مبحث راستى در پهنه حیات مىنویسد: «چون على بن ابىطالب با نگرشى ژرف به این حقیقت مىنگرد و همواره با آن همآهنگ است، بسختى مىکوشد تا بر بنیان دریافت و دید و احساس خویش به پاکسازى مردم بپردازد و مفهوم تهذیب و پاکسازى درک ارزشهاى زندگى و ریشهدارى وجود است، چه در زمینه مادى و چه معنوى، و چون معنى واحد پاکسازى همین است و صدق هم با همه موجودات مادى و معنوى همیشه همراه است، پس راستى محور نیرومندى است که تهذیب بر مدار آن مىگردد و همچنین محور دادگرى آفرینش است که انحرافى در آن پدیدار نیست بنا بر این، اندیشمندانى که دیدگاه صدق را خارج از نوامیس عمومى جهان بررسى مىکنند، به اشتباه مىافتند و گمان مىبرند هماندیشى آنها در قانون تهذیب انسانى بر ایشان کافى است….»
فصل بعدى، سرآغاز گفتار على(ع) نام دارد، در این بخش بعضى از گفتار ایشان به کارگزان خویش از نهجالبلاغه آورده شده است؛ همانند: «چون وضع حکومت دگرگون شود، روزگار هم به همانسان تغییر خواهد یافت. خشنودى همگانى مردم، نارضائى خاصان سودجوى را فرو مىپوشد، چون خداوند بر مردمى خشمگین شود، نرخهایشان گران گردد…».
بخش بعدى برگزیدهاى از نامهها، خطبهها، پیمانها و سفارشهاى على بن ابىطالب علیهالسّلام نام دارد که تعدادى از این عناوین برگزیده و براى نمونه آورده شده است؛ همانند: «حرص سرمایهداران: نامه امام به معاویه که نظر امام را درباره سرمایهداران نشان مىدهد، آنها که هر چه بر سرمایهشان افزوده مىشود، آزمندتر مىگردند تا باز هم بر ثروت خود بیفزایند؛ اما بعد، دنیا انسان را از توجه به آخرت باز مىدارد و دنیادار هر چه بیشتر از دنیا به دست آورد، آزمندتر مىگردد و حرصى فراوانتر مىیابد؛ ولى این دستاوردهاى بسیار دنیوى او را به نعمتهاى آخرت نمىرساند و پس از مرگ آن چه فراهم آورده، پراکنده مىشود و استواریش به سستى مىگراید و اگر تو از گذشتهات پند بگیرى در نگهدارى بهرهمندىهاى معنوى آیندهات خواهى کوشید.»
فصل آخر کتاب «شگفتىهایى از گفتار کوتاه امام» امام نام دارد که به برگزیدهاى از کلمات قصار امام بسنده شده است. «و نیز فرمود. انسان شریف آن کس است که خود را به د
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
