پاورپوینت کامل حقیقت جاوید ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقیقت جاوید ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقیقت جاوید ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقیقت جاوید ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

حقیقت جاوید

پدیدآوران

اسحاقی، ابوسجاد (نویسنده)

ناشر

مشعر

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۸ ش

چاپ

۱

شابک

‎۹۷۸-۹۶۴-۵۴۰-۱۸۷-۸

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱

نورلایب

مشاهده

حقیقت جاوید، اثر ابوسجاد اسحاقى در موضوع امامت و فضیلت حضرت على(ع) به زبان فارسى است.

کتاب از دو بخش تشکیل شده است: بخش اول، شامل آیات و روایاتى در فضیلت حضرت على(ع) است و بخش دوم آن مناظره مأمون با علماى اهل سنت در موضوع امامت حضرت على(ع) است.

اولین آیه‌اى که مؤلف به آن اشاره کرده است آیه ۶۱ سوره آل عمران (آیه مباهله) است. مؤلف مى‌گوید: با توجه به کلمه «أنفسنا» در این آیه شریفه که مصداق آن حضرت على(ع) است. او در کمالات با رسول خدا(ص) یکسان است و از آنجا که پیامبر(ص) به اجماع امت و روایات، افضل از جمیع انبیاى الهى است، پس امام على(ع) نیز افضل از انبیاى الهى است[۱]

یک نکته مهم:

نویسنده در پى مطلب فوق، مى‌نویسد: «فخر رازى، از علماى اهل سنت در قسمت «أنفسنا و أنفسکم» مى‌گوید: بى‌شک مراد از «أنفسنا» خود پیامبر(ص) نیست؛ چون انسان خودش را دعوت به امرى نمى‌کند، بلکه مراد غیر از رسول‌الله است و علما اجماع کرده‌اند که آن غیر، کسى جز على بن ابى‌طالب نیست؛ پس آیه شریفه دلالت دارد که نفس على(ع)، همان نفس پیامبر(ص) و مثل نفس پیامبر(ص) است؛ نه اینکه نفس على(ع) عین نفس پیامبر است. از این معنا برمى‌آید که على(ع) با پیامبر(ص) در جمیع فضایل و کرامات مساوى هستند و البته از این عمومیت مساوات، تنها نبوت استثنا مى‌شود؛ زیرا به دلیل اجماع و روایات، درمى‌یابیم که بعد از پیامبر اکرم، پیامبر دیگرى نخواهد آمد»[۲]

نکته مهمى که در اینجا باید به آن توجه داشت و در هر نقل قولى همواره آن را در نظر گرفت، این است که آنچه نویسنده به‌عنوان سخن فخر رازى نقل نموده، سخن وى نیست، بلکه گفتارى است که او آن را به‌عنوان یک گمان از یک شخص شیعى نقل کرده و سپس آن را نقد نموده است[۳]

نویسنده سپس روایاتى را در مدح و فضیلت حضرت على(ع) آورده است. بیشتر این روایات از طریق اهل سنت وارد شده است.

بخش دوم کتاب، مناظره مأمون با علماى اهل سنت است. مأمون طرح مناظره را با یحیى بن اکثم مطرح مى‌کند و از او کمک مى‌خواهد که او را با گردآورى چهل نفر از بهترین و داناترین علماى اهل سنت کمک کند تا با آنها درباره فضائل آن حضرت به بحث و مناظره بنشیند[۴]

بعد از اینکه آن چهل نفر از