پاورپوینت کامل حقیقه الشیعه الاثنی عشریه ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقیقه الشیعه الاثنی عشریه ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقیقه الشیعه الاثنی عشریه ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقیقه الشیعه الاثنی عشریه ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده در توضیح انگیزه نگارش کتاب آغاز و مطالب در شش فصل تنظیم شده است.

نویسنده ابتدا پیرامون اختلاف دو دیدگاه شیعه و سنى پیرامون موضوع امامت بحث کرده و سپس به بررسى موضوعاتى چون عدالت صحابه، رابطه شیعه با قرآن، ازدواج موقت پرداخته است.

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه، زمینه‌هاى نگارش کتاب را به تفصیل توضیح داده است. وى به سؤالى که دائماً ذهن وى را به خود مشغول نموده اشاره مى‌کند و مى‌پرسد دلیل مخفى داشتن بسیارى از حوادث تاریخى و احادیث رسول(ص) از ما، با وجود توثیق آنها در مصادر اهل سنت چیست؟ وى تأکید مى‌کند که با پاسخ به این حقیقت، بسیارى از موضوعات دشوار -که سبب اختلافات بین اهل سنت و شیعه در قرنهاى گذشته بوده- توضیح داده خواهد شد[۱]

فصل اول کتاب پیرامون امامت و فرق دو دیدگاه شیعه و سنى درباره آن مى‌باشد. به نظر نویسنده امامت یا خلافت به معناى رهبرى است و اصطلاحاً، پس از رحلت پیامبر(ص)، بر پیشوایى و رهبرى مسلمانان اطلاق شد و هیچ کس این معنى را منکر نمى‌شود. وى دلیل این عدم انکار را، فطرى بودن آن براى هر گروه و ملتى دانسته است[۲]

وى بزرگ‌ترین و مهم‌ترین اختلاف میان مسلمانان را اختلاف پیرامون روش و کیفیت انتخاب یا تعیین امام و خلیفه و نقشى که وى ایفا مى‌کند دانسته است که سایر اختلافات، همه از آن نشئت گرفته است؛ چراکه امامت در نظر شیعیان، به نص پیامبر(ص) است و منحصر در امامان دوازده‌گانه از اهل‌بیت(ع) بوده و براى شناخت احکام اسلام، پس از رحلت پیامبر(ص)، باید به این امامان رجوع کرد. اما اهل سنت امامت را در شورا محقق مى‌دانند، هرچند نص خلیفه گذشته را درباره خلیفه بعدى مى‌پذیرند، همچنانکه در مورد خلیفه دوم رخ داد که به نص ابوبکر به خلافت رسید و همچنین روا مى‌دانند که خلافت با زور سرنیزه و شمشیر گرفته شود، مانند خلافت امویان و عباسیان و عثمانیان[۳]

نویسنده در این فصل، قبل از آن‌که حکم به بطلان یک مذهب یا برترى و افضلیت مذهبى بر مذهب دیگر بنماید، با تأمل و دقّت، استدلال‌هاى هریک از این دو گروه را مورد بررسى قرار داده و نصوصى که شیعیان به عنوان دلیل‌هاى محکمى براى اثبات مذهبشان در امامت و ردّ اهل سنت، مورد استناد قراد داده‌اند را در سه بخش زیر، بررسى کرده است:

ادله‌اى براى اثبات امامت اهل‌بیت(ع).
ادله‌اى براى اثبات عدد و شمارش ائمه(ع).
ادله‌اى در اثبات این‌که پیامبر(ص) على(ع) را جانشین خود نمود[۴]

فصل دوم، در مورد عدالت صحابه مى‌باشد. نویسنده معتقد است مسئله اصحاب پیامبر(ص) و میزان درجه عدالتشان، از بزرگترین مسائل اختلافى میان اهل سنت و شیعه است و از همه آن‌ها حساس‌تر مى‌باشد؛ زیرا اهل سنت تمام اصحاب را عادل مى‌دانند و هرگونه نقد و شک نسبت به احادیثى را که از پیامبر(ص) نقل شده را جایز نمى‌دانند و خود را به هرچه اصحاب روایت کرده‌اند، متعهد مى‌دانند[۵]

اما شیعیان بر این باورند که همه اصحاب در یک درجه از اعتبار و عدالت نمى‌باشند و انتقاد کردن به آنان رواست و در این مورد دلیل‌هایى از کتاب و سنت دارند[۶]

نویسنده بر این نکته تأکید دارد که تهمت‌هایى که به شیعیان زده مى‌شود که تمام اصحاب را تکفیر مى‌کنند یا دشنام و لعن مى‌نمایند، چیزى جز یک دروغ آشکار نیست، زیرا انتقاد از یکى از صحابى، به معناى تکفیر او نیست و چنانچه انتقاد مبتنى بر ادله قانع کننده‌اى باشد، این همه عصبانیت و جزع و فزع به چه دلیل است؟[۷]

نویسنده معتقد است اینکه شایع کرده‌اند که تمام اصحاب عدالت دارند، چیزى نیست جز بستن در ب