پاورپوینت کامل حقوق مدنی ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقوق مدنی ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقوق مدنی ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقوق مدنی ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا

۲.۱ اشخاص و حمایت از محجورین
۲.۲ مقدمه
۲.۳ اموال و مالکیت
۲.۴ کلیات قراردادها
۲.۵ عقود معیّنه
۲.۶ اخذ به شفعه
۲.۷ وصایا و ارث
۲.۸ ارث

ساختار

طبق بیان خود مؤلف، کتاب، بر اساس سرفصل‌هاى نه‌گانه‌اى که از طرف ستاد انقلاب فرهنگى براى تدریس در نه ترم تعیین شده، تنظیم گردیده است، فلذا کتاب، از سه جزء تشکیل یافته که در جلد اول، حقوق مدنى(۱): در اشخاص و حمایت از محجورین، حقوق مدنى(۲): در اموال و مالکیت و در جلد دوّم، حقوق مدنى(۳): در کلیات قراردادها، حقوق مدنى(۴): در الزامات خارج از قرارداد(مسئولیت مدنى) و در جلد سوّم، حقوق مدنى(۵): در حقوق خانواده و و در جلد چهارم، حقوق مدنى(۶) و (۷): عقود معین و در جلد پنجم، حقوق مدنى(۸): در شفعه و وصیت و حقوق مدنى(۹): در ارث، یکى پس از دیگرى بررسى شده‌اند.

گزارش محتوا

از مطالبى که مؤلف مورد توجه قرار داده، این است که در ضمن قوانین بیان شده در هر یک از بندها، مأخذ و مدرک آن از کتب فقهى معتبر امامیّه، در پاورقى آورده شده تا به ذهن کسى خطور نکند که اسلام توان بیان احکام را نداشته و قوانین مدنى خود را از قانون کشورهاى غربى اخذ کرده است.

اشخاص و حمایت از محجورین

مؤلف، در این قسمت اقدام به ذکر پیش‌گفتارى نموده که حاوى نکات قابل توجهى مى‌باشد.

ایشان تاریخچه پیدایش و رشد دین مبین اسلام را در قالب چند بند ترسیم نموده که مسائل مهم و مربوط به مبحث کتاب، در میان آنها قابل مشاهده است.

ایشان از عصر جاهلیت و قبل از ظهور اسلام به عنوان دنیاى تاریک یاد مى‌کند که با ظهور اسلام فروغ تابناکى در آن هویدا گشت. اسلام در طول مدت کوتاهى که توانست بر بخش وسیعى از جهان تسلط یابد، همانند سایر حکومت‌ها و ادیان برخورد نکرده و طریقه‌ى خود را بر اساس حقوقى موافق با آزادى‌ها و فطرت انسانى، پایه‌گذارى نمود.

این دین مبین، به عدالت نگاهى خاص و دقیق دارد که البته در حرکت و تعالیم تمام انبیاى الهى همین حالت قابل مشاهده است.

از دیگر نکات پر فروغ، ارزش و احترامى است که اسلام براى کرامت انسان‌ها قائل است.

از دیگر ویژگى‌هاى نظام حقوقى اسلام اتصال محکمى است که با اخلاق و معنویات دارد که به قول مؤلف باید از این ارتباط و اتصال به اتحاد تعبیر کردد.

ایشان حقوق مدنى ایران را برگرفته شده از فقه اهل‌بیت علیهم‌السلام مى‌داند و مى‌فرماید: با مرور در متون فقهى اسلام به ویژه فقه شیعه به عظمت، غنا و پهناورى دامنه‌ى فقه و حقوق اسلامى مى‌توان پى برد و با تلاش‌هاى پى‌گیر فقهاى بزرگ و اندیشمندان ارجمند، آشنایى پیدا کرد؛ پس با وجود این غنا و جامعیّت نباید ما سراغ دیگران رفته و داشته‌هاى خود را از آنها تمنّا کنیم.

مؤلف، در بخش دیگر مقدمه خود، علوم را طبق تقسیم‌بندى منطقیّون، متشکل از سه رکن مى‌داند که عبارتند از: مبادى، موضوع و مسائل، بعد راجع به هر یک از آنها توضیحاتى ارائه کرده و اقدام به تبیین اجمالى حقوق مدنى و مسائل مطرح شده در آن مى‌نماید.

مقدمه

این بخش از حقوق مدنى، از پنج مطلب تشکیل یافته که عبارتند از: تعریف شخص و شخصیت، وضعیّت، اهلیت، رابطه‌ى وضعیت و اهلیّت و احوال شخصیّه.

ایشان در تعریف شخص مى‌فرمایند: شخص، موضوع علم حقوق است فلذا باید بحث از اشخاص، اوّلین بحث حقوق مدنى باشد.

بخش اول که حقوق مربوط به شخصیت و حقوق بشر را مورد بحث قرار داده است، مشتمل بر مباحثى است از قبیل: حمایت از شخصیت، ویژگى‌هاى حقوق مربوط به شخصیت، سلب حقوق مربوط به شخصیت در قانون مدنى، سلب حقوق در فقه امامیّه و… ایشان شخص حقیقى و حقوقى را هم در بخش‌هاى جداگانه‌اى مورد بررسى قرار داده و در آخرین قسمت، راجع به حجر و محجورین بحث نموده است.

اموال و مالکیت

مؤلف، بحث از اموال و مالکیت را به دو کتاب تقسیم کرده که کتاب اول، در بیان اموال و مالکیت به طور کلى مى‌باشد و در بر گیرنده مباحثى همچون انواع مال و حقوق مختلفه‌اى که براى اشخاص نسبت به اموال حاصل مى‌گردد، است.

کتاب دوّم، مربوط به اسباب تملک است و در چند جهت مطلب را بررسى کرده است.

آن اسبابى که مؤلف آنها را براى تملک برشمرده، عبارتند از: احیاى اراضى موات و حیازت اشیاى مباحه، تملک به وسیله‌ى عقود و تعهدات، تملک به وسیله‌ى اخذ به شفعه و تملک به وسیله‌ى ارث. هر کدام از موارد مذکور داراى توضیحات مفصلى مى‌باشند که در فقه ما احکام و مباحث گوناگونى را به خود اختصاص داد