پاورپوینت کامل ترتیب الأمالی: ترتیب موضوعی لأمالی المشایخ الثلاثه: الصدوق، و المفید و الطوسی ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ترتیب الأمالی: ترتیب موضوعی لأمالی المشایخ الثلاثه: الصدوق، و المفید و الطوسی ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ترتیب الأمالی: ترتیب موضوعی لأمالی المشایخ الثلاثه: الصدوق، و المفید و الطوسی ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ترتیب الأمالی: ترتیب موضوعی لأمالی المشایخ الثلاثه: الصدوق، و المفید و الطوسی ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در ده جلد، تنظیم شده است.

گویا ابتدا تصمیم نویسنده بر این بوده که هرکدام از کتاب‌هاى سه‌گانه، به‌صورت مستقل ترتیب داده شود، امّا پس از مراجعه و دقّت، دریافته است که این سه، مشترکات فراوانى دارند؛ چراکه شیخ مفید در این کتاب روایت‌هاى فراوانى را از شیخ صدوق نقل کرده که آنها در امالى شیخ صدوق موجود است و شیخ طوسى احادیث زیادى را از استادش شیخ مفید روایت کرده که همه آنها در امالى شیخ مفید آمده است و احادیث متعدّدى نیز به‌واسطه از شیخ صدوق روایت شده که در امالى‌هاى صدوق و مفید موجود است. همین امر موجب شده است تا وى تصمیم به ادغام هر سه و ایجاد مجموعه جدیدى به نام «ترتیب الأمالی» (کتاب موجود) بگیرد. البته پیش از این کار، امالى شیخ صدوق در سه باب کلّى به‌صورت زیر مرتب شده بود:

باب اوّل، آنچه مربوط به مناقب اهل‌بیت(ع) و باب دوم، آنچه متعلّق به عبادات و اوراد و اذکار و باب سوم، آنچه متعلّق به متفرّقات است.[۲]

نکته‌اى که یادآورى آن خالى از فایده نیست، این است که ابتدا تصمیم نویسنده بر آن بوده تا امالى سیّد مرتضى نیز به این مجموعه اضافه گردد، ولى با توجّه به تفاوت اساسى آن از نظر موضوعات و جاى نگرفتن آن در چارچوب کتاب‌هاى روایى، به این سه امالى (صدوق، مفید و طوسى) ملحق نشده است.[۳]

گزارش محتوا

در مقدمه، به شرح حال مشایخ سه‌گانه صاحبان امالى‌ها، نسخه‌هاى امالى‌ها، ترتیب کار و مطالب مفید دیگرى درباره کتاب، پرداخته شده است.[۴]

امالى، جمع املیه است، همانند اغانى که جمع اغنیه است و املیه نیز خود املاء است و آن عبارت است از اینکه یکى تقریر نماید و دیگرى سخنان وى را بنویسد و همین‌طور به مطلبى که معلّم مى‌گوید و دانش‌آموز آن را مى‌نویسد، «املاء» مى‌گویند و نیز به نوع و درست نوشتن کلمات، املاء گفته مى‌شود.[۵]

مراد از امالى در اینجا این است که درس عالمى را شاگردان وى به رشته‌ى تحریر درآورند، این نوشته‌ها نوعا شامل مطالب مختلف فقهى، حدیثى، علمى، تاریخى است که در قالب کتاب به نام «امالى یا مجالس» نامیده مى‌شود. این روش در میان علماى سلف سنّتى رایج بوده و عالمان فنون مختلف به آن مبادرت مى‌ورزیدند. روش املاى استاد مانند روش نقل حدیث است، که استاد در ابتداى سخن مى‌گوید: استاد من فلانى در فلان مکان و در فلان تاریخ چنین گفت و او از استادش فلانى و همچنین تا سند را به پیامبر(ص) یا یکى از ائمه(ع) یا یک صحابى مى‌رساند، آنگاه مطلبى را از وى نقل مى‌نماید. یا اینکه سخنى که نیاز به شرح و توضیح دارد را نقل نموده و به شرح و تفسیر آن مى‌پردازد. این کار موجب شده تا کتاب‌هاى ارزشمندى در علوم و فنون مختلف به وجود آید.[۶]

در میان کتاب‌هایى که به این نام معروف است، سه امالى که در این اثر، در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند، در میان عالمان شیعه، از اهمیت خاصى برخوردار است؛ به‌گونه‌اى که توجّه خاصى به آنها شده و از احادیث این‌گونه آثار در مباحث فقهى استفاده برده و بدان استدلال مى‌نمایند، مرحوم شیخ حرّ عاملى نیز احادیث فقهى آنها را در کتاب معروف «وسائل الشیعه»، نقل کرده است که عبارتند از: امالى‌هاى «شیخ صدوق» و «شیخ مفید» و «شیخ طوسى».[۷]

بشر دائما در حال پیشرفت است و با ترتیب و تدوین یافته‌هاى پیشین به یافته‌هاى جدیدى دست مى‌یابد. در موضوع روایات و احادیث وارده از اهل‌بیت(ع) مى‌بینیم که اصول اربعمائه به‌صورت کتب اربعه مدوّن مى‌شود و آنها نیز با همّت و پشتکار عالمى فرهیخته، ترتیب جدیدى یافته و کتاب ارزشمند «وسائل الشیعه» به عالم دانش تقدیم مى‌شود.

علامه محمّدباقر مجلسى پیشتاز حرکتى است که با تدوین مجموعه عظیمى از کتاب‌ها، دایرهالمعارف «بحار الأنوار» را مى‌نگارد. بنابراین… اصل حرکت، از قرن‌ها پیش آغاز شده و لازم است این کار سیرى رو به رشد داشته و همه آثار ارزشمند را در بر گیرد.[۸]

کارهاى انجام‌گرفته در اثر حاضر، به‌تفصیل در مقدّمه کتاب ذکر شده است. در اینجا نکات مهم و اساسى آن، که دربردارنده ویژگى‌هاى مهم کتاب مى‌باشد، فهرست‌وار تقدیم مى‌گردد:

الف)- «ترتیب الأمالی»، ترتیبى است بر اساس موضوعات مختلف. موضوعاتى که حدیث‌هاى این کتاب‌ها بر اساس آن دسته‌بندى شده است، عبارتند از: عقل، علم و جهل، توحید، عدل، موت، برزخ، معاد، بهشت و دوزخ، احتجاج، نبوّت عامّه، نبوّت خاصّه، تاریخ انبیا و اسلام و امم و ملوک، امامت، تاریخ امامان دوازده‌گانه، حوادث و فتنه‌هاى واقع‌شده پس از پیامبر(ص)، آنچه مرتبط به ملائکه و شیاطین و جنّ و حیوانات است، خوردنى‌ها و آشامیدنى‌ها (که موضوعات اخیر در کتابى به نام «السماء و العالم» آمده است)، مکارم اخلاق و مساوى اخلاق، احکام معاشرت با دیگران، حقوقى که مردم بر همدیگر دارند، آداب و سنن، آداب سفر، مواعظ، نواهى و معاصى، ابواب گوناگون فقه و احکام مانند طهارت، جنائز، صلات، صوم، زکات، جهاد، خمس، حج، امر به معروف و نهى از منکر، قرآن و دعا، عقود و ایقاعات، قضایا و احکام، شهادات، جنایات، حدود، دیات و غیر اینها از عنوان‌هاى گوناگون که هرکدام از این عناوین، زیرمجموعه‌هاى فراوانى دارد.[۹]

ب)- در این ترتیب، بر اساس روش علاّمه مجلسى در «بحار الأنوار» و شیخ حرّ عاملى در «وسائل الشیعه» کار شده است، ولى مؤلّف، خود را در چارچوب روش آنها محصور نساخته؛ چراکه گاهى بابى جدید که در آن‌ها نیست افزوده شده است و گاهى نیز بابى که در امالى‌ها مطلبى درباره آن نبوده، حذف شده است.[۱۰]

ج)- در چینش احادیث، مراعات پیشین و پسین شده است و بر همین اساس، در هر باب، ابتدا احادیث امالى شیخ صدوق، سپس احادیث امالى شیخ مفید و آنگاه احادیث شیخ طوسى آمده است. در مواردى که هر سه کتاب یا دو تاى آن در حدیثى از نظر سند و متن اتفاق دارند، ابتدا سند و متن پیشین آورده شده، آنگاه در ذیل آن به نقل کتاب دوم از اوّلى بسنده شده است. امّا د