پاورپوینت کامل تذکره الفقهاء ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تذکره الفقهاء ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تذکره الفقهاء ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تذکره الفقهاء ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ سبک نگارش
۲ خلاص کتاب
۳ تاریخ تألیف
۴ تاریخ چاپ
۵ نسخه‌هاى معتبر
۶ مطالب
۷ ویژگى‌ها
۸ گفتار بزرگان
۹ پانویس
۱۰ منابع مقاله

سبک نگارش

این کتاب همانند بسیارى از کتب دیگر مؤلف به درخواست فخر المحققین محمد بن حسن بن یوسف حلى (م ۷۶۷ ق)، فرزند مؤلف تألیف شده است و از مهم‌ترین و معروفترین آثار بجاى مانده از وى مى‌باشد.

در مورد سبک نگارش کتاب مؤلف در خطب کتاب این گونه آورده است:

و قد عزمنا فی هذا الکتاب الموسوم به «تذکره الفقهاء» على تلخیص فتاوى العلماء و ذکر قواعد الفقهاء، على أحق الطرائق و أوثقها برهانا و أصدق الأقاویل و أوضحها بیانا… و أشرنا فی کل مسأله إلى الخلاف و اعتمدنا فی المحاکمه بینهم طریق الإنصاف.[۳]

خلاص کتاب

این کتاب توسط شیخ جمال‌الدین احمد بن متوج بحرانى، از بزرگترین و فاضل‌ترین شاگردان علام حلّى به صورت خوب و با سبکی مفید و ظرافتى خاص خلاصه شده و آن را «مختصر التذکره» نامیده است.

صاحب أعیان الشیعه دربار آن مى‌نویسد: و من جمله مصنفاته (ابن متوج)، مختصر التذکره و هو جید ملیح کثیر الفوائد ظفرت منه بنسخه عتیقه مقروءه علیه.[۴]

تاریخ تألیف

با توجه به تاریخ پایان کتاب طهارت که سال ۷۰۳ق ذکر شده است (ج /۲ ۲۵۶)، اگر تألیف کتاب طهارت دو سال طول کشیده باشد، تألیف کتاب تذکره الفقهاء از سال ۷۰۱ق آغاز شده است. اگر چه با توجه به ارجاع تفاصیل مباحثى از کتاب تحریر الأحکام به تذکره توسط علام حلى، تألیف تذکره قبل از سال ۶۹۰ یعنى سال پایان تحریر الأحکام آغاز شده است.[۵]

بنابراین مطلبى که در الذریعه آمده است و سال آغاز تألیف کتاب را ۷۱۰ق ذکر نموده است اشتباه مى‌باشد.[۶]

در الذریعهتاریخ پایان کتاب رهن را ۷۱۴ ق، کتاب زکاه را ۷۱۶ ق، کتاب حج را ۷۱۸ق کتاب جهاد را ۷۱۹ ق، و کتاب ضمان را نیز ۷۱۹ ذکر نموده است.

هم‌چنین تاریخ پایان قسمتى از نکاح یعنى قسمت پانزدهم کتاب را ۷۲۰ ذکر نموده است.

سپس صاحب الذریعه با استناد به عبارت فخر المحققین فرزند علام حلى در إیضاح الفوائد و عبارتى از خطب کتاب نتیجه گرفته است که مؤلف سایر مباحث کتاب را تألیف نموده است و بنابراین سال‌هاى بعد تا حدود سال ۷۲۶ ق، سال وفات مؤلف، تدوین کتاب ادامه یافته است.

در إیضاح الفوائد، مبحث ارث آمده است: قد حقق والدی قدس‌سره هذه المسأله و أقوالها و أدلّتها فی کتاب التذکره.[۷]

و سپس صاحب الذریعه نتیجه مى‌گیرد: فإن ذکر المسأله بهذا البسط ظاهر فی أنّه کان فی بابها لا أنها ذکرت استطردا.[۸]

در خطب کتاب نیز آمده است: رتّبت هذا الکتاب على أربع قواعد، که این عبارت ظاهر در این است که تا آخر کتاب دیات نوشته شده است.

تاریخ چاپ

در الذریعه در مورد تاریخ انتشار و چاپ‌هاى اولی کتاب مطلبى ذکر نشده است و فقط اشاره به چاپ آن در دو جلد بزرگ دارد.[۹]

در کتاب مقدمه‌اى بر فقه شیعه، به چاپ کتاب در تهران در سال ۱۲۷۲ و چاپ‌هاى دیگر اشاره نموده است.[۱۰]

۵ جلد کتاب موجود توسط مؤسس آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث و تا آخر مبحث انفال از کتاب زکاه در سال ۱۴۱۴ق چاپ شده است و تحقیق و تصحیح آن توسط گروه تحقیق مؤسس آل البیت صورت پذیرفته است.

نسخه‌هاى معتبر

در چاپ کتاب موجود از ۱۵ نسخ خطى استفاده شده که عبارتند از:

نسخ خطى کتابخان آیت‌الله نجفى مرعشى «قده» با شمار ۳۷۴۵ مربوط به سال ۷۲۰ق است که با رمز (م) مشخص شده و مورد تأیید مؤلف واقع شده است.
نسخ خطى کتابخان مجلس شوراى اسلامى با شمار ۱۱۳۹ مربوط به سال‌هاى ۷۶۷، ۷۶۸ق که با رمز (ش) مشخص شده است.
نسخ متعلق به کتابخان فیضیه با شمار ۷۱۲۱ مربوط به سال‌هاى ۹۷۸ق که با رمز (ف) مشخص شده است.
نسخ کتابخان دانشگاه تهران با شمار ۶۶۶۶ مربوط به سال ۹۱۲ق که با رمز (ط) مشخص شده است.
نسخ کتابخان نصیرى در تهران مربوط به سال ۷۶۴ق که با رمز (ن) مشخص شده است.
نسخ خطى کتابخان ملک در تهران با شمار ۲۴۶۱ مربوط به سال ۹۱۶ق که با رمز (ک) مشخص شده است.
نسخ خطى کتابخان آستان قدس رضوى در مشهد با شمار ۶۶ که با رمز (ق) مشخص شده است.
نسخ کتابخان مدرس فیضیه با شمار ۷۰ مربوط به سال ۹۸۹ق که با رمز (ى) مشخص شده است.
نسخ کتابخان سپهسالار در تهران با شمار ۲۴۵۲ مربوط به سال ۹۷۲ق که با رمز(س) مشخص شده است.
نسخ خطى دیگرى از کتابخان عمومى آیت‌الله نجفى مرعشى «قده» مربوط به سال ۷۱۵ق که با رمز (ج) مشخص شده است.
نسخ خطى کتابخان مدرس سلیمان خان مشهد مربوط به سال ۹۷۶ق که با رمز (خ) مشخص شده است.
نسخ کتابخان دانشگاه تهران با شمار ۲۸۹ مربوط به سال ۷۲۵ق که با رمز (د) مشخص شده است.
نسخ دیگرى از کتابخان آیت‌الله مرعشى نجفى با شمار ۱۶۱۱ مربوط به سال ۹۰۵ق که با رمز(ع) مشخص شده است.
نسخ کتابخان مدرس فیضیه با شمار ۴۴۱ مربوط به سال ۸۷۰ق که با رمز (ض) مشخص شده است.
نسخ کتابخان مجد‌الدین نصیرى با شمار ۲۶۳ که با رمز (ل) مشخص شده است.

مطالب

در خطب کتاب، مؤلف مثل سایر کتاب‌هایش مطالب کتاب را به ۴ قاعده تقسیم نموده است که عبارتند از:

– عبادات – معاملات – ایقاعات – احکام[۱۱]

سپس هر قاعده به کتاب‌هاى مختلف و هر کتاب به ابواب، و هر باب به فصول متعدد و هر فصل به مسائل مختلف تقسیم شده است و هر مسأله نیز داراى فروعاتى است.

هم‌چنان که گذشت تمام مباحث کتاب به دست ما نرسیده است بلکه فقط تا قسمت پانزدهم یعنى قسمتى از کتاب نکاح موجود هست.

مباحث کتاب در ۱۵ قسمت ذکر شده است که به ترتیب عبارتند از:

کتاب طهاره
از اول کتاب صلاه تا آخر افعال آن
بقی کتاب صلاه تا آخر کتاب صلاه
کتاب‌هاى زکاه و صوم
از ابتداى کتاب حج تا آخر تقصیر
بقی کتاب حج تا آخر کتاب جهاد
از اول کتاب بیع تا بیع نقد و نسیه
از بیع نقد و نسیه تا آخر کتاب دیون و توابع آن
مباحث رهن و تفلیس (حجر)
مباحث ضمان، کفاله، حواله، وکالت، اقرار، صلح
کتاب امانت و توابع آن، ودیعه، عاریه، شرکه، قراض، لقطه، جعاله
مباحث اجاره، مزارعه، مساقاه، سبق و رمایه
مباحث غصب، احیاء موات، عطایا و مباحث هبه، صدقه و وقف
کتاب وصایا
قسمتى از مباحث نکاح

مطالب مجلدات: – جلد اوّل و قسمتى از جلد دوم کتاب طهاره

– بقی جلد دوم و جلد سوم و جلد چهارم کتاب صلاه

– جلد پنجم کتاب زکاه را در بر دارد.

جلد اول: شامل قسمتى از کتاب طهارت و مباحث آن،

آب‌ها، نجاسات، وضو، غسل‌ها، غسل حیض، استحاضه، نفاس، مس میت مى‌باشد.

جلد دوم: شامل بقی کتاب طهارت و مباحث آن،

تلقین، صلاه میت، دفن، غسل مس میت، غسل‌هاى مستحبى، تیمم، لواحق طهارت. و قسمتى