پاورپوینت کامل ابوالفتوح رازی، حسین بن علی ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوالفتوح رازی، حسین بن علی ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوالفتوح رازی، حسین بن علی ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوالفتوح رازی، حسین بن علی ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ولادت
۲ تحصیلات
۳ خاندان فضل و تقوا
۴ اساتید
۵ شاگردان
۶ آثار
۷ از نگاه دیگران
۸ رحلت
۹ فرزندان
۱۰ وابسته‌ها

ولادت

در حدود سال ۴۷۰ ق.در شهر رى متولد شد.

تحصیلات

وى پس از گذراندن دوران کودکى و نوجوانى، به تحصیل علوم رایج عصر خویش پرداخته و در اثر ذوق و استعداد سرشار و کوشش مداوم، در فراگیرى دانش در اندک زمانى سرآمد دانشمندان عصر خود در علم کلام، فقه، ادب، تفسیر و وعظ و خطابه گردید و به عنوان دانشورى بى بدیل مطرح شد.

خاندان فضل و تقوا

سلسله نسب ابوالفتوح رازى به قبیل خزاعه مى‌رسد.در طول تاریخ، این خاندان از برجسته‌ترین دوستان اهل‌بیت علیهم السّلام بوده تا آن جایى که معاویه گفته است: محبّت قبیل بنى خزاعه نسبت به على علیه‌السّلام به حدّى است که اگر زنانشان فرصت مى‌یافتند، با ما مى‌جنگیدند تا چه رسد به مردان ایشان!

جدّ اعلاى ابوالفتوح، بدیل خزاعى است. همچنین فرزند بدیل نافع خزاعى، از اصحاب معروف رسول‌اللّه صلى‌اللّه‌علیه‌وآله است.و به عنوان معلّم قرآن از طرف پیامبر صلى‌اللّه‌علیه‌وآله در سال چهارم هجرت به منطق نجد اعزام شده بود و در فاجع بئر معونه به شهادت رسید.

ابوالفتوح در تفسیر سور فتح مى‌گوید: «بدیل بن ورقاء خزاعى، از پدران ماست.» وى در تفسیر آی و لا تحسبنّ الّذین قتلوا فی سبیل اللّه امواتا با اشاره به شأن نزول آن-که در مورد شهداى بئر معونه نازل شده است-نافع بن بدیل بن ورقاء خزاعى را در ردیف این شهدا نامبرده و تصریح مى‌کند که: «این مرد، از پدران ماست.»

همچنین فرزندان دیگر بدیل، به نام‌هاى محمّد و عبدالرحمن و عبداللّه در جنگ صفین و در رکاب على علیه‌السّلام در سال ۳۷ ق.به شهادت رسیدند.

جدّ ابوالفتوح، محمّد بن احمد نیشابورى صاحب کتاب «روضه الزهراء» و عموى پدرش، شیخ عبدالرحمن صاحب کتاب سفینه النجاه، از دانشمندان برجست شیعى بوده‌اند.

پسرش، شیخ تاج‌الدین محمّد و خواهر زاد وى، فخر‌الدین احمد، نیز از علماى عصر خود به شمار مى‌آمدند.ملاحظه مى‌شود، چهره‌هاى برجست خاندان ابوالفتوح رازى از تاریخ صدر اسلام تا کنون، همانند ستارگان فروزان، در آسمان علم، تقوا و فضیلت پرتو افشانى مى‌کنند.

علاّمه سیّد محسن امین در مورد خاندان ابوالفتوح، مى‌نویسد: «وى (ابوالفتوح) و پسرش تاج‌الدین محمّد و پدرش على بن محمّد و جدّش و جدّ اعلاى وى، شیخ ابوبکر احمد و عموى بزرگش شیخ عبدالرحمن بن ابى‌بکر، همه از دانشمندان نامدار امامیه مى‌باشند.و خلاصه، این سلسل معروف در میان علماى شیعه، جایگاه ویژه‌اى داشته‌اند و تألیفات پر بار و کتاب‌هاى متعددى را از خود به یادگار گذاشته‌اند.»

قاضى نور اللّه شوشترى نیز در مورد جلالت خاندان ابوالفتوح رازى، مى‌گوید: «او از خاندان جلالت و فضیلت است و از ذریّ بدیل بن ورقاء خزاعى، که از یاران خاص پیامبر اکرم صلى‌اللّه‌علیه‌وآله بوده است.اساسا قبیل خزاعه در طول تاریخ، از شیعیان خالص اهل‌بیت علیهم السّلام بوده‌اند.»

اساتید

شیخ ابوالفتوح رازى با توجه به عشق و علاقه‌اى که به تحصیل علوم و معارف اسلامى داشته است، برای کسب فضائل علمى، در محضر اساتید متعددى زانوى ادب زده و بهره‌هاى فراوان برده است.برخى از اساتید وى عبارتند از:

على بن محمّد نیشابورى رازى این شخصیت پدر بزرگوار ابوالفتوح رازى است؛ وى داراى تألیفاتى همچون «مسائل المعدوم» و «دقایق الحقایق» مى‌باشد. شیخ على رازى علاوه بر فرزندش، استاد سایر علماى عصر خویش نیز به شمار مى‌آید.
عبدالرحمن خزاعى نیشابورى؛ وى عموى بزرگ ابوالفتوح و پدید آورند آثارى همچون «سفینه النجاه»،«الرضویات»،«مختصرات فی الزواجر و المواعظ» است.
شیخ عبدالجبار بن مقرى رازى، معروف به مفید رازى؛ وى در شهر رى مدرسه‌اى داشت و در سال ۴۵۵ ق.از استادش شیخ طوسى اجاز روایت کتاب «التبیان» را گرفت.
شیخ ابوعلى حسن بن محمّد طوسى، (فرزند شیخ طوسى)؛وى یکى از استادان مبرّز ابوالفتوح است.او را مفید ثانى نیز مى‌گفتند، ابوالفتوح قبل از سال ۵۰۰ ق.در عراق به محضر وى رسیده است.
قاضى عمادالدین حسن بن محمّد استر آبادى؛ وى که قاضى رى بود، از استادان ابن شهر آشوب و شیخ منتجب‌الدین نیز محسوب مى‌شود.
ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشرى، معروف به جاراللّه (۵۳۸-۴۶۷ ق)؛ وى استاد غیر شیعى ابوالفتوح به شمار مى‌آید.و مؤلف تفسیر معروف کشّاف است و از مذهب حنفى معتزلى پیروى مى‌کرده است.ابوالفتوح در تفسیر آی الّذى جعل لکم من الشّجر الاخضر نارااز زمخشرى به عنوان استاد خود یاد کرده است. البته ابوالفتوح در تفسیر خود از تفسیر «کشّاف» زمخشرى مطلبى نقل نکرده است. زیرا تفاسیر «ابوالفتوح»،«الکشاف» و «مجمع البیان» تقریبا در یک زمان تألیف شده‌اند.

شاگردان

این دانشمند گرانمایه بعد از تحصیل علوم مختلف، اندوخته‌هاى علمى خود را با اخلاص تمام به مشتاقان معارف عرضه نموده است؛ از جمل دانش اندوزان مکتب وى افراد زیر مى‌باشند:

شیخ رشیدالدین محمّد بن شهر آشوب مازندرانى (۴۸۹-۵۸۸ ق.)؛ وى در علوم فقه، حدیث، تفسیر، ادب، شعر و رجال، اطلاعات وسیعى داشته و جامع کمالات، هنرها، و فضیلت‌هاست؛بدین جهت، حتى از سوى مخالفان و بیگانگان نیز مورد احترام و تعظیم بوده است.ابن شهر آشوب در سفرهاى علمى خویش، به شهر رى وارد شده و مدتى از ابوالفتوح رازى استفاده کرده است.وى در کتاب «معالم العلما» از استاد خود چنین یاد مى‌کند:
«استاد من، شیخ ابوالفتوح بن على رازى، دانشمند گرانمایه‌اى است که کتاب شرح شهاب و روح الجنان در تفسیر قرآن را نوشته است.این تفسیر به زبان فارسی است امّا بى نظیر و شگفت انگیز مى‌باشد.
شیخ منتجب‌الدین على بن بابویه رازى؛ وى از دانشمندان بلند پایه و از نویسندگان پر مای قرن ششم هجرى، و از نوادگان برادر شیخ صدوق مى‌باشد.منتجب‌الدین با تألیف مشهورترین اثر خود به نام «فهرست علماى شیعه»، حقّ بزرگى را بر گردن پیروان این مذهب گذاشته و به این وسیله، نام نیک گروهى از برجستگا