پاورپوینت کامل ابو عبد الله حارث بن اسد محاسبى ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابو عبد الله حارث بن اسد محاسبى ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابو عبد الله حارث بن اسد محاسبى ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابو عبد الله حارث بن اسد محاسبى ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ولادت
۲ تحصیلات
۳ وفات
۴ آثار
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ولادت

وى در بصره متولد شد و در همان جا پرورش یافت. تاریخ تولد وى را حوالى دهه هفتم از قرن دوم و حدودا در ۱۶۵ق ذکر کرده‌اند. برخى او را عَنَزى، منسوب به عَنَزه، از قبایل عدنانى، دانسته‌اند.

پدرش، اسد (متوفى ۲۴۳)، ثروتمند بود و به‌جاى پیروى از مذهب عامه اهل سنّت، از معتزله (قدریه به اصطلاح آن روزگار) پیروى مى‌کرد، اما اینکه سبکی مدعى شده پدر حارث، رافضى (شیعه) بوده، ظاهرا ناشى از تمیز ندادن شیعه و معتزله، به دلیل برخى مشابهت‌ها، بوده است، به‌ویژه آنکه در آن روزگار، در زادگاه حارث (بصره)، مذهب معتزله بسیار بیشتر از مذهب شیعه رواج داشته و ثروتمندى پدرش نیز با معتزلى بودن سازگارتر است تا شیعه بودن، زیرا در آن روزگار، معتزله در نهایت اقتدار و شیعه در معرض سرکوب بودند.

لقب محاسبى ازآن‌رو به وى داده شده که به قولى سنگریزه‌هایى داشته که شمار ذکرها را با آن نگاه مى‌داشته و بنا بر قول مشهورتر، عمل محاسبه نفس براى او بسیار مهم بوده و غالباً به آن مى‌پرداخته است؛ چنان‌که علاوه بر تأکید فراوان بر این عمل در آثار خود، حتى در نام سه فقره از کتاب‌هاى وى نیز واژه «محاسبه» آمده است.

تحصیلات

محاسبى در نوجوانى با خانواده خود از بصره به بغداد رفت. بیشتر عمر وى در بغداد سپرى شد. در روزهاى ورودش به بغداد، این شهر، مرکز تلاقى فرهنگ‌هاى یونانى، ایرانى، عربى و اسلامى بود. محاسبى پس از مواجهه با این فرهنگ‌ها و جاذبه‌هاى هرکدام و مشاهده اختلافات آن‌ها با یکدیگر، با جد و جهد به کار برخاست و پس از اخذ مواد و عناصرى از آن‌ها سرانجام راه و روش اهل سنّت را به‌گونه‌اى آمیخته با تصوف برگزید و همه کوشش خود را وقف ترویج این روش و مبارزه با مخالفان آن کرد. وى از یزید بن هارون و محمد بن کثیر صوفى و کسانى که در طبقه آن دو بودند حدیث روایت کرد و از امام شافعى فقه فراگرفت. وى بیانى روان، شیرین و ممتاز داشت که حتى مخالفان را متأثر مى‌ساخت؛ چنان‌که یک بار احمد بن حنبل، از مخالفان سرسخت حارث، پنهانى در جایى نشست تا سخن وى را بشنود و با شنیدن سخنان وى سخت متأثر شد و گریه کرد.

افراد زیادى از وى روایت کرده‌اند. حسن مسوحى از مصاحبان سالمند او و جنید بغدادى از مریدان او بودند. جنید پرسش‌هایى مطرح مى‌کرد و پاسخ مى‌گرفت. بیشتر آنچه ابونعیم از محاسبى نقل کرده، به روایت از جنید است. احمد بن عاصم انطاکى، از صوفیان مشهور و ابوحمزه بزازِ بغدادى هم از مریدان او بودند.

حارث بیشتر وقت خود را به تدریس، عبادت، وعظ و تألیف مى‌گذراند و به دلیل توجه به مباحث کلامى و مطالعه مقالات اهل کلام و نگارش کتاب‌هایى در این زمینه، توانایى یافت که حتى در کتاب‌هاى عرفانى و اخلاقى‌اش گونه‌اى تفکر، نظم و ترتیب منطقى را حاکم سازد. چندى نگذشت که آوازه وى در بغداد پیچید و سپس به همه مناطق جهان اسلام راه یافت. کراماتى نیز به او نسبت داده‌اند. برخى از اهل سنّت، سیره او را مطابق سیره ابوذرِ غفارى دانسته و علت اتخاذ چنین سیره‌اى را همانندى‌هاى موجود در محیط زندگى وى با محیط ابوذر شمرده‌اند.

وفات

او در سال ۲۴۳ق، در بغداد درگذشت.

آثار

شمار آثار محاسبى به دویست عنوان مى‌رسد. پاره‌اى از این آثار به درخواست دیگران نوشته شده است. بیشتر آن‌ها