پاورپوینت کامل آیت‌الله مکارم ۸۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیت‌الله مکارم ۸۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیت‌الله مکارم ۸۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیت‌الله مکارم ۸۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ کسب علم و دانش
۲ خدمات فرهنگى

۲.۱ راه‌اندازى نشریه علمى مرکز بزرگ شیعه
۲.۲ همکارى در تشکیل جلسات بررسى اصول مادى‌گرایى
۲.۳ تأسیس جلسات درس عقاید و مذاهب
۲.۴ مجمع علمى نجات نسل جوان
۲.۵ مبارزه با التقاطى‌ها
۲.۶ تأسیس مؤسسات و مراکز علمى

۳ تألیفات

۳.۱ برخى از آثار ایشان عبارت است از

۴ وابسته‌ها

کسب علم و دانش

ایشان در حدود ۱۴ سالگى رسما دروس دینى را در مدرسه «آقا باباخان» شیراز آغاز کردند و در مدت اندکى نیازهاى خود را از علوم صرف، نحو، منطق، بیان و بدیع تأمین نمودند، سپس توجه خویش را به رشته فقه و اصول معطوف ساختند و به‌خاطر نبوغ فوق‌العاده‌اى که داشتند مجموع دروس مقدماتى و سطح متوسط و عالى را در مدتى نزدیک به چهار سال، به پایان رساندند. در همین سال‌ها گروهى از طلاب حوزه علمیه شیراز را نیز با تدریس خود بهره‌مند مى‌ساختند.

ایشان در سن ۱۸ سالگى وارد حوزه علمیه قم شدند و در همان دوران با قلمى روان، حاشیه‌اى بر «کفایه الأصول»، نوشتند. وى قریب پنج سال از جلسات علمى و درس اساتید بزرگ آن زمان مانند آیت‌الله ‌ بروجردى و آیات بزرگ دیگر – رضوان‌الله‌علیهم – بهره گرفتند. معظم‌له براى آشنایى با نظرات و افکار اساتید بزرگ حوزه‌هاى عظیم شیعه، در سال ۱۳۶۹ق، وارد حوزه علمیه نجف اشرف گردید و در آنجا در دروس اساتید عالى‌مقام و بزرگى همچون آیات عظام آقاى حکیم، آقاى خوئى، آقاى عبدالهادى شیرازى و اساتید برجسته دیگر – قدس الله أسرارهم – شرکت جستند.

معظم‌له در سن ۲۴ سالگى به اخذ اجازه اجتهاد مطلق از محضر دو نفر از آیات بزرگ نجف نائل شدند و آیت‌الله ‌ حکیم تقریظ کوتاه و پرمحتوایى بر تقریرات ایشان از درس فقه، ابواب طهارت، نوشتند که بسیار ممتاز است.

ایشان به دلیل پاره‌اى از نارسایى‌ها در نجف، در ماه شعبان ۱۳۷۰ق، به ایران بازگشتند و در شهر مقدس قم مأوى گزیدند و به تدریس سطوح عالى و سپس خارج اصول و فقه پرداختند و قریب ۲۸ سال است که حوزه گرم درس خارج ایشان مورد استقبال طلاب است و بسیارى از کتب مهم فقهى را پس از تدریس به رشته تحریر درآورده‌اند. در حال حاضر حوزه درس خارج ایشان یکى از پرجمعیت‌ترین دروس حوزه علمیه شیعه است و قریب به دو هزار نفر از طلاب و فضلاى عالى‌قدر از محضر ایشان استفاده مى‌کنند.

ایشان از آغاز دوران جوانى به تألیف کتاب در رشته‌هاى مختلف عقاید و معارف اسلامى و مسئله ولایت و سپس تفسیر و فقه و اصول پرداختند و یکى از مؤلفان بزرگ جهان اسلام محسوب مى‌شوند.

خدمات فرهنگى

راه‌اندازى نشریه علمى مرکز بزرگ شیعه

از مدت‌ها پیش احساس مى‌شد که حوزه علمیه قم نیازمند یک نشریه عمومى است تا بتواند با نشریات گمراه‌کننده‌اى که بدبختانه تعداد آنها نیز کم نبود، مبارزه نماید؛ به‌علاوه مسلمانان همواره از این دانشگاه بزرگ اسلامى چنین انتظارى را داشتند و طبقات مختلف، از مراجع بزرگ حوزه و دیگران چنین تقاضایى مى‌کردند.

به‌طور مسلم، انتشار مجله‌اى که بتواند به اشکالات مذهبى جوانان پاسخ بگوید و با نشریات گمراه‌کننده مبارزه نماید، مشکلاتى داشت که باید پشت سر گذاشته مى‌شد و از آنجا که بعضى از افکار در آن روز آماده پذیرش چنین نشریه‌اى نبود، اندیشمندانى مصمم و مبتکر را مى‌طلبید تا با عزم راسخ خود این بار گران را بر دوش گیرند؛ ازاین‌رو معظم‌له به اتفاق جمعى از دانشمندان، نشریه ماهانه «مکتب اسلام» را با مساعدت زعماى حوزه علمیه قم و با کمک مالى عده‌اى از نیکوکاران پایه‌گذارى کردند. این نشریه در جهان تشیع، بى‌سابقه بود و شاید از نظر وسعت انتشار، در میان مجلات علمى و دینى در تمام جهان اسلام، جزو درجه‌اول‌ها بود. این مجله، راه نوینى به روى فضلا و اندیشمندان جوان حوزه گشود و در قلوب جوانان و دانشجویان و اساتید و فضلا، مقام و منزلتى بس ارجمند پیدا کرد و نور اسلام و تشیع را از مرکز آن به اطراف جهان فرستاد. این مجله از سال تأسیس تا به اکنون خدمات ارزنده‌اى به جهان اسلام و تشیع نموده است.

همکارى در تشکیل جلسات بررسى اصول مادى‌گرایى

در سال‌هاى ۱۳۳۰ تا ۱۳۳۲ تبلیغات مادى‌ها در محیط کشور بالا گرفت. مقامات روحانى و شخصیت‌هاى علمى حوزه احساس کردند که هجوم مکاتب باطله و نشریات روزافزون افراد گمراه و ایادى بیگانه که در اختیار جوانان گذارده مى‌شود، جوانان را تهدید مى‌کند. در این برهه از زمان، رجال مذهب و استادان فلسفه و عقاید، احساس مسئولیت کرده و جلسه‌هایى براى آشنا ساختن جوانان با طرز مبارزه منطقى با این مکاتب، تشکیل دادند و معظم‌له یکى از پیشگامان در تأسیس چنین جلساتى بودند.

ایشان با همکارى جمعى از دانشمندان، جلسه بحث علمى و فلسفى تشکیل دادند که در آن جلسه کلیه اصول فلسفى مکتب‌هاى مادى مطرح مى‌گردید. این جلسه سبب شد تا ایشان در این مباحث به حد کافى غور کنند و رساله‌ها و نوشته‌هاى آنها را مورد بررسى قرار دهند؛ ازاین‌رو، توانستند یک شاهکار علمى – فلسفى ممتاز و کم‌نظیر به نام «فیلسوف‌نماها» را از خود به یادگار بگذارند. این کتاب با استقبال عظیم جوانان و طبقه روشنفکران روبه‌رو گردید و دسته‌اى از گمراهان در پرتو آن از چنگال مکتب مادیگرى و ماتریالیسم رهایى یافتند. این کتاب بیش از ۳۰ مرتبه به چاپ رسیده و به تصدیق اهل فن کمتر کتابى این چنین جامع در تحلیل اصول فلسفى مارکسیست‌ها نگارش یافته است. بااینکه ده‌ها سال از انتشار این کتاب مى‌گذرد هنوز طراوت و ابتکار خود را در محیط‌هاى علمى حفظ نموده است و اخیرا که کمونیست‌ها، کشور همسایه و مسلمان افغانستان را مورد هجوم وحشیانه خود قرار داده و آن را مدتى به اشغال خود درآورده بودند، اخبار فراوانى حاکى از نقش مهم این کتاب در خنثى نمودن تبلیغات خام آنها و توجیه صحیح مردم، به گوش رسید.

این فصل در حقیقت نخستین نقطه تحول فکرى در حوزه علمیه قم بود و از این هنگام به بعد ایشان قسمتى از اوقات خود را صرف خواندن کتاب‌هاى فلسفى و کلامى و مطالعه در آرا و عقاید فرقه‌هاى مختلف اسلامى و غیر اسلامی‌نمودند و کتاب‌هایى را در این زمینه منتشر کردند.

تأسیس جلسات درس عقاید و مذاهب

معظم‌له احساس کردند کتاب‌هایى که در گذشته در زمینه عقاید اسلامى نوشته شده است، نمى‌تواند پاسخگوى همه نیازمندى‌هاى زمان حاضر باشد؛ زیرا در قرونى نوشته شده‌است که اشکالات امروز مادى‌ها مطرح نبود و بازار ایادى استعمار این چنین گرم نبود؛ به‌علاوه در آن کتاب‌ها مسائلى مانند نزاع اشعرى و معتزلى و امثال آن مطرح است که امروز از گردونه مباحث عقاید بیرون رفته و رنگ بحث‌هاى موسمى به خود گرفته است.

روى این ملاحظات، ایشان بار دیگر به کمک ذوق و استعداد خاص خویش، مسائل عقیدتى اسلام و اصول پنج‌گانه را به طرز بى‌سابقه‌اى مطرح ساختند و با تشکیل درس عقاید، صدها نفر را با این مسائل آشنا کردند و کتاب‌هایى را که حاوى فشرده آن جلسات علمى است، تألیف نمودند.

مجمع علمى نجات نسل جوان

ایشان به موازات جلسات درس عقاید، جلسه دیگرى تشکیل دادند که در هشت رشته از مذاهب موجود جهان، افرادى پرورش یابند تا بتوانند از طریق بحث و مناظره یا نوشتن کتاب، با مبلغان مذاهب مختلف روبه‌رو شوند و به ایرادها و دلایل آنها پاسخ گویند.

این جلسه در مدت کوتاهى توانست فضلایى پرورش دهد که هرکدام در رشته خاص خود تخصص لازم را کسب نمودند و هم‌اکنون جمعى از نویسندگان زبده جوان حوزه علمیه، محصول آن جلسه مى‌باشند.

همچنین براى رهایى جوانان از چنگال عوامل فساد، با همکارى جمعى، دست به تشکیل «مجمع علمى نجات نسل جوان» زدند. یکى از نتایج این مجمع، گذاردن نشریات جالب در اختیار جوانان بود که به‌سرعت جاى خود را در میان جوانان کشور باز کرد.

مبارزه با التقاطى‌ها

معظم‌له در یکى از سفرهاى خود به شهر شیراز با بازار گرم صوفیگرى روبه‌رو شدند. گروهى از محضر ایشان درخواست نمودند که با قلم شیواى خود کتابى پیرامون اصول صوفیگرى بنویسد. معظم‌له نیز با استفاده از مدارک موجود، عقاید دسته مزبور را با کمال ادب و احترام – که همواره شیوه ایشان در نگارش مى‌باشد – مورد بررسى و انتقاد قرار داده و کتابى نوشتند که به نام «جلوه حق» در سال ۱۳۳۰ انتشار یافت. طرز نگارش این کتاب توجه مخصوص آیت‌الله ‌ بروجردى(ره) را جلب نمود و مؤلف را به حضور خود پذیرفت، پس از تقدیر از خدمات ازرنده ایشان، بیاناتى ایراد فرمودند، از جمله اینکه: «من این کتاب را به هنگام فراغت، مطالعه کردم و کوچک‌ترین نقطه ضعفى در آن به نظرم نیامد. شکر الله مساعیک».

تأسیس مؤسسات و مراکز علمى

در این زمینه ایشان مصممند به تعداد معصومین(ع)، مدرسه و مرکز علمى تأسیس نمایند و بحمدالله تاکنون موفق به تأسیس چهار مدرسه علمیه مهم، در قم و دو مؤسسه دینى – رفاهى براى طلاب حوزه‌هاى علمیه، در مشهد گردیده‌اند.

تألیفات

از معظم‌له تاکنون حدود صد و سى جلد کتاب به چاپ رسیده که بعضى از آنها بیش از ۳۰ بار تجدید چاپ شده و بعضى به بیش از ده زبان زنده دنیا ترجمه شده و در کشورهاى مختلف انتشار یافته است.

برخى از آثار ایشان عبارت است از

تفسیر نمونه؛
تفسیر موضوعى پیام قرآن؛
بررسى طرق فرار از ربا؛
تعزیر و گستره آن؛
رمى جمرات در گذشته و حال؛
پیام امام امیرالمؤمنین(ع)؛
اسلام و کمک‌هاى مردمى؛
مشکلات جنسى جوانان؛
چند نکته مهم درباره رؤیت هلال؛
شیوه همسرى در خانواده نمونه؛
آیات ولایت در قرآن؛
اسلام در یک نگاه؛
یک‌صد و پنجاه درس زندگى؛
سرمشق از سخنان حضرت على(ع)؛
پنجاه درس اصول عقاید براى جوانان؛
یورش به خانه وحى؛
بازاریابى شبکه‌اى یا کلاهبردارى مرموز؛
آفریدگار جهان؛
اخلاق در قرآن؛
ارتباط با ارواح؛
اعتقاد ما؛
برگزیده تفسیر نمونه؛
تحقیقى جدید پیرامون رمى جمرات؛
حدیث غدیر سند گویاى ولایت؛
حکومت جهانى حضرت مهدى(عج)؛
خمس پشتوانه استقلال بیت‌المال؛
رساله توضیح المسائل؛
رساله احکام بانوان؛
رساله احکام نوجوانان؛
استفتائات جدید؛
مناسک جامع حج؛
مناسک عمره مفرده؛
مثال‌هاى زیباى قرآن؛
مدیریت و فرماندهى در اسلام؛
القواعد الفقهیه؛
أمثال القرآن؛
نفحات الولایه فی شرح نهج‌البلاغه؛
مسائل مهمّه حول رؤیه الهلال؛
الفتاوی الجدیده؛
آیات الولایه فی القرآن؛
الخطوط الأساسیه للاقتصاد الإسلامیه؛
الربا و البنک الإسلامی؛
الزهراء(ع) سیده نساء العالمین؛
الغاره على بیت الوحی؛
المشاکل الجنسیه للشباب؛
حکم الأضحیه فی عصرنا؛
نفحات القرآن؛
أنوار الأصول؛
أنوار الفقاهه؛
الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل.

نبو

فقیهان شیعه

قرن دوم

برید بن معاویه عجلی • زراره بن اعین • علی بن یقطین • عبیدالله بن علی حلبی • سفیان بن عیینه • حریز بن عبدالله سجستانی • جابر بن یزید جعفی

قرن سوم

محمد بن حسن صفار قمی • ابوغالب زراری • ابراهیم بن هاشم قمی • علی بن ابراهیم قمی • محمد بن یحیی العطار • احمد بن اسحاق

قرن چهارم

ابن قولویه • شیخ صدوق • ابن جنید • ابن ابی عقیل • شیخ مفید • ابن داوود قمی • ابن بابویه • شریف حسن بن حمزه • ابن ولید قمی • سعد بن عبدالله اشعری قمی

قرن پنجم

ابن براج • سلار دیلمی • سید مرتضی • شیخ طوسی • ابوالصلاح حلبی • ابوالفتح کراجکی• ابویعلی جعفری • بصروی • اسعد بن احمد طرابلسی

قرن ششم

ابن زهره • ابن ادریس حلی • ابن حمزه طوسی • قطب راوندی • ابوعلی طوسی • شاذان بن جبرئیل قمی

قرن هفتم

سید بن طاووس • احمد بن طاووس حلی • محقق حلی • فاضل آبی • محمد بن جعفر ابن نما

قرن هشتم

علامه حلی • شهید اول • فخرالمحققین • محمد بن احمد بیهقی اسفراینی

قرن نهم

مقدس اردبیلی • ابن فهد حلی • فاضل مقداد • ابن ابی جمهور احسایی • ابن متوّج

قرن دهم

شهید ثانی • محقق کرکی • عزالدین آملی • حسین بن عبدالصمد حارثی • ابوالحسن ابیوردی

قرن یازدهم

شیخ بهایی • محقق خوانساری • فیض کاشانی • سید نورالله حسینی شوشتری • فخرالدین طریحی • شیخ حر عاملی • میرفیض الله • سید ماجد بحرانی • آخوند نصرا • محقق سبزواری • سید محمد موسوی عاملی • سید محمد میرلوحی سبزواری • سید محمدهادی موسوی میرلوحی

قرن دوازدهم

وحید بهبهانی • شیخ یوسف بحرانی • آقا جمال خوانساری • محقق نراقی • محمدرضا بن عبدالمطلب تبریزی • شبر بن محمد حویزی • میر محمدصالح خاتون آبادی • سید محمد حسینی مختاری • ملا اسماعیل خواجویی • سید نعمت‌الله جزایری • میر محمدحسین خاتون آبادی • محمد بن عبدالفتاح تنکابنی • ابراهیم قزوینی • فاضل هندی

قرن سیزدهم

میرزای قمی • ابوالقاسم خوانساری • فاضل نراقی • بحرالعلوم • شیخ انصاری • محمد حسن نجفی • جعفر کاشف الغطاء • ملا علی کنی • عبدالصمد همدانی • آقا ضیاء عراقی • اسدالله شوشتری • احمد خوئینی • ابراهیم موسوی قزوینی • سید محمد شفیع جاپلقی • میرزا ابوالقاسم تهرانی • حبیب الله رشتی • حبیب خراسانی • ابراهیم لَکهنَوی • میرزا محمد استرآبادی • سید محمد مهدی خراسانی • سید محمدعلی بهبهانی • سید احمد بهبهانی • مهدی خالصی • محمد باقر آقا نجفی اصفهانی• سید علی طباطبایی • سید محمد مجاهد • شریف العلماء • سعیدالعلماء • عبدالحسین تهرانی شیخ‎العراقین • آقا رضا همدانی • سید محمد باقر شفتی • آقا مجتهد• سید حسین کوه کمره‌ای • محمدحسین حائری اصفهانی

قرن چهاردهم

سید ابوالحسن اصفهانی • محمدکاظم خراسانی • سید محمد کاظم یزدی • محمد تقی آقا نجفی اصفهانی • سید حسین بروجردی • سید محمد حسن شیرازی • محمد تقی شیرازی • سید محمد تقی خوانساری • سید محسن حکیم • علامه سمنانی • شیخ فضل‌الله نوری • محمد حسین نا