پاورپوینت کامل نهایه المأمول فی شرح کفایه الاصول ( رضوی قمی، میرزا حسن) ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهایه المأمول فی شرح کفایه الاصول ( رضوی قمی، میرزا حسن) ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهایه المأمول فی شرح کفایه الاصول ( رضوی قمی، میرزا حسن) ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهایه المأمول فی شرح کفایه الاصول ( رضوی قمی، میرزا حسن) ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

در تقسیم‌بندى مطالب، قاعده خاصى رعایت نشده است به‌گونه‌اى که مباحث با مقصد ششم آغاز شده و پس از ذکر دو امر و پانزده فصل، با یک خاتمه‌اى به اتمام است.

گزارش محتوا

مباحث با شرح و توضیح مقصد ششم کفایه در بیان امارات معتبر شرعى و عقلى آغاز شده است.

در ابتداى این مقصد، احکام مربوط به قطع بحث و بررسى شده است.بیان فرق میان حکومت و کشف[۱]، تعمیم متعلق قطع، وجوب عقلى عمل بر طبق قطع، عدم امکان جعل قطع، بیان مراتب احکام اجمالى، تجرى و مسائل مربوط به آن، فعل اختیارى، جبر و تفویض، قیام امارات در مقام قطع موضوعى و امکان آن، قیام اصول در مقام قطع، عدم قیام احتیاط و استصحاب در مقام قطع، امکان جعل حکم دیگر در مورد ظن، مراتب حکم و مراتب فعلیت، جواز یا عدم جواز مخالفت التزامى، الحاق یا عدم الحاق علم اجمالى به علم تفصیلى و عدم وجود مانع از اجراى اصل در اطراف علم اجمالى، از جمله مسائل مطرح شده در این مبحث مى‌باشند.[۲] 

در امر ششم، وجوب متابعت قطاع از قطع خویش، مورد بحث قرار گرفته است[۳]و در امر هفتم، ضمن بحث از حجیت یا عدم حجیت قطع اجمالى و سقوط تکلیف به واسطه آن[۴]، پنج تنبیه مطرح شده است که عبارتند از:

وجوب یا عدم وجوب تحصیل غرض عقلى.
بررسى صورت شک و عدم علم به تحصیل غرض.
امکان تحصیل غرض از طریق استکشاف.
بررسى این نکته که در صورت شک در اعتبار شیئیت امرى در مأموربه به عنوان شرط یا جزء، آیا اصل اشتغال کاربرد دارد یا احتیاط و یا برائت.
جریان برائت در اجزاء و شرایط غرض.[۵]

تقدیم علم اجمالى بر ظن تفصیلى، بحث از حجیت بعضى از امارات غیر علمى، امکان تعبدبه امارات و طریقه اثبات آن و نیز مسالک موجود در این مسأله، از دیگر مباحثى است که در این قسمت، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.

مبحث بعدى که نویسنده در ضمن پانزده فصل زیر به شرح و توضیح آن پرداخته، عبارتند از امورى که