پاورپوینت کامل نهایه الظهور (شرح فارسی رساله هیاکل النور سهروردی) ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهایه الظهور (شرح فارسی رساله هیاکل النور سهروردی) ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهایه الظهور (شرح فارسی رساله هیاکل النور سهروردی) ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهایه الظهور (شرح فارسی رساله هیاکل النور سهروردی) ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

‏نهایه الظهور (شرح فارسی رساله هیاکل النور سهروردی)

پدیدآوران

اخگر حیدرآبادی، قاسم علی (شارح)

کریمی زنجانی‌اصل، محمد (مصحح)

سهروردی، یحیی بن حبش (نویسنده)

محقق، مهدی (زیر نظر)

عنوان‌های دیگر

هیاکل النور. شرح

شرح رساله هیاکل النور سهروردی

نهایه الظهور

ناشر

انجمن آثار و مفاخر فرهنگی

دانشگاه تهران

مکان نشر

ایران – تهران

سال نشر

مجلد۱: ۱۳۸۵ش,

موضوع

اشراق (فلسفه)

سهروردی، یحیی بن حبش، ۵۴۹؟ – ۵۸۷ق. نهایه الظهور – نقد و تفسیر

فلسفه اسلامی – متون قدیمی تا قرن ۱۴

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏‏BBR‎‏ ‎‏۷۶۴‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏۳‎‏ن‎‏۹

کتابخوان

مشاهده

نهایه الظهور (شرح فارسی رساله هیاکل النور سهروردی)، اثر قاسم‌علی اخگر حیدرآبادی (م بعد از ۱۳۶۵ق)، کتابی است به زبان فارسی با موضوع فلسفه اسلامی. نویسنده در این اثر رساله هیاکل النور شیخ شهاب‌الدین سهروردی در فلسفه اشراقی را شرح کرده است. محمد کریمی زنجانی اصل، زیر نظر دکتر مهدی محقق به تحقیق و تصحیح این اثر پرداخته و بر آن مقدمه نوشته است. این کتاب، به‌مناسبت همایش بین‌المللی قرطبه و اصفهان (اردیبهشت ۱۳۸۱ش) چاپ شده است.

شرح‎های متعددی بر هیاکل النور نوشته شده است؛ از آن جمله می‌توان شواکل الحور (تندیس‎هایى از سیه‌چشمان) به قلم جلال‌الدّین دوانى (م ۹۰۸ق) به زبان عربى و در آغاز هشتمین دهه سده نهم هجرى نام برد[۱].

نهایه الظهور که نسخه‌اى از آن به خط مؤلّفش در کتابخانه ملّى موجود است، شاهدى است بر رواج و پایندگى آموزه‌هاى شیخ اشراق در شبه قاره هند. درعین‌حال، نگریستن در منابع مورد استفاده قاسم‌على اخگر در تألیف نهایه الظهور، از آن راه‌هاى سه‌گانه‌اى که رواج آموزه‌هاى اشراقى در هند را موجب شدند، تصویر روشنى پیش روى ما مى‌نهد؛ راه‌هایى که عبارت باشند از: توجه به آثار شیخ اشراق و شرح‎هاى نگاشته بر آن، آثار نگاشته آذر کیوان و پیروانش و توجّه به آثار حکماى مکتب اصفهان و به‌ویژه میرداماد و ملاصدرا. به‌واسطه حضور شاگردان مدرسه‌هاى دوانى و دشتکى در هند، از اواخر سده دهم هجرى، حکمه الإشراق سهروردى مورد توجّه خاصى قرار گرفته بود… بدین ترتیب، هیاکل النور شیخ اشراق به کار «صلح کلّ» اکبرى نیز بیامد و بخشى از تقدیر تاریخى تفکر در این سرزمین را رقم زد[۲]. پس این کتاب از جمله اسناد ارزشمند رواج آموزه‌هاى حکمى در حیدرآباد هند در نیمه دوم سده چهاردهم هجرى است که شاهدى صادق تواند بود بر روابط عرفانى و فلسفى ایران و شبه قاره هند[۳].

در این رساله، مؤلّف در دو جا از آثار دیگر خود یاد مى‌کند: نخست در برگ ۴۷ که از رساله «الکشف الأعظم فی الاسم الأعظم» نام مى‌برد و دو دیگر در برگ ۱۱۴ است که از تفسیر سوره توحید خود یاد مى‌کند[۴].

تنها نسخه باقی‌مانده از نهایه الظهور به خط مؤلّف به شماره «۳۵۶۰ ف» در کتابخانه ملّى موجود است[۵]. این نسخه اساس کار تصحیح متن بوده است. شیوه تصحیح بر استنساخ، پاراگراف‎بندى و اعراب‌گذارى و نیز بر افزودن برخى کلمات و عبارات در داخل [] براى قابل فهم‎تر شدن آن قرار داشته است.

درباره منابع مورد استفاده قاسم‌على اخگر در تألیف این کتاب مى‎توان گفت که دقّت او در نقل منابع و تصریح به نام مؤلّفان و آثارشان درخور تحسین است؛ امّا از میان این منابع، در نخستین گام، شرح‎هاى نگاشته قطب‌الدّین محمود شیرازى (م ۷۱۰ق) و جلال‌الدّین دوانى (م ۹۰۸ق) بر حکمه الإشراق و هیاکل النّور سهروردى شایسته ذکرند. افزون بر اینها، منابع قاسم‌على اخگر در نگارش این اثر، در یک نگاه کلّى، عبارتند از:

آثار ترجمه‌شده فیلسوفان یونانى، مانند ارسطو و جالینوس؛
نوشته‌هاى فیلسوفان مسلمان مشّائى، همچون ابونصر فارابى (م ‎۳۳۹ق)،