پاورپوینت کامل نهایه الإقدام فی وجوب المسح علی الأقدام ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهایه الإقدام فی وجوب المسح علی الأقدام ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهایه الإقدام فی وجوب المسح علی الأقدام ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهایه الإقدام فی وجوب المسح علی الأقدام ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

این اثر از مقدمه محقق و متن در عناوین متعدد تشکیل شده است.

گزارش محتوا

محقق، پس توضیح اهمیت این بحث و پرداختن به زندگی‌نامه قاضی نورالله شوشتری، به کارهای تحقیقی خود در این اثر و نسخ مورد استفاده‌اش اشاره کرده است[۱].

از منظر فقه امامیه، طبق آیه یا أَیها الّذینَ آمَنوا إذا قُمْتُم إلى الصلاهِ فَاغْسِلوا وُجوهَکمْ و أیدِیکمْ إلى الْمَرافِقِ وَ امْسَحوا بِرُؤُوسِکمْ وَ أَرْجُلکمْ إلَى الکعْبَینِ (المائده: ۶)، یکی از ارکان و واجبات وضو، مسح کردن هر دو پاست. فقهای گران‌قدر شیعه در همه اعصار، مسئله وضو و به‌تبع آن مسح پا را در کتب خویش مطرح و بررسی کرده‌اند؛ برخی به اظهار فتوا بسنده کرده و برخی بحث مفصل‌تری را ارائه داده‌اند. یکی از کسانی که این بحث را به‌صورت رساله‌ای فقهی مطرح نموده، قاضی شوشتری است[۲].

به نظر نویسنده، این آیه شریفه همچنان که شعبی (متوفی ۱۰۳ یا ۱۰۴ق)، از علمای اهل سنت به آن معتقد است، دلالت بر وجوب مسح دو پا دارد. شعبی در این‌باره می‌گوید: «نزل القرآن بالمسح، و الغسل سُنّه»[۳].

از میان صحابه و تابعین و فقها کسانی چون عبدالله بن عباس، عبدالله بن مسعود، سلمان فارسی، ابوذر غفاری، عمار، انس بن مالک نیز بر همین عقیده بوده‌اند[۴].

برخی چون ابن جریر طبری، ابوعلی جبایی و پیروان آنان، به تخییر بین مسح و غسل گرویده‌اند[۵] و کسانی چون حسن بصری، داود بن علی بن خلف، معتقدند که بین مسح و غسل باید جمع نمود[۶].

اما اینکه به چه دلیل این اختلاف پدید آمده، شاید بتوان گفت به‌خاطر چگونگی قرائت «و أرجلکم» در آیه وضو است.

قرائت جر «أرجلکم» (که عطف بر «رُؤُوسِکمْ» شده باشد)، دلالت صریح بر عقیده شیعه دارد و قرائت نصب آن (که عطف بر «وُجوهَکمْ» شده باشد)، ناظر به عقیده اهل سنت است[۷].

ق