پاورپوینت کامل نقدی جامع بر تصوف (ترجمه جلالی) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقدی جامع بر تصوف (ترجمه جلالی) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقدی جامع بر تصوف (ترجمه جلالی) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقدی جامع بر تصوف (ترجمه جلالی) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر شامل یادداشتى از مترجم، و مقدمه‌اى از مؤلف است که هدف از مباحث این کتاب را یادآور شده است. کتاب شامل ۱۲ باب است که به موضوعاتى چون بطلان و نکوهش صوفى‌گرى، بطلان مسلک تصوف، خط بطلان بر اعتقاد به حلول و اتحاد و وحدت وجود، بطلان کشف، حصول کشف و اسقاط تکلیف، چله‌نشینى، صوفیان و برترین عبادت، رقص و پایکوبى، کسب روزى و تحریم غنا پرداخته شده است.

این اثر به جهات مختلف، چه از نظر شیوه نگارش، چه نظم و ترتیب کتاب و چه بکار بستن روش‌هاى مختلف عقلى و نقلى، منبعى است عالى جهت مراجعه محققین.

مؤلف در مقدمه کتاب بیان مى‌دارد که: از آن‌جا که تقدم دلایل عقلى بر نقلى میان متأخرین معروف است، من نیز همین شیوه را برگزیدم، زیرا بحث و مناقشه با این قبیل دلایل در حقیقت بر ضدّ مخالفان و با کسانى که در اعتقادات زشت و ناپسند خود، با دشوارى به دستورات معصومین(ع) تن در مى‌دهند و به مراتب بدتر از مخالفانند، صورت مى‌پذیرد[۲]

گزارش محتوا

کتاب حاضر، یکى از منظم‌ترین دسته‌بندى‌ها را در مباحث صوفیه دارا مى‌باشد به‌گونه‌اى که ابواب کتاب بر مبناى عدد دوازده تنظیم گردیده است. مباحث داخل باب‌ها نیز با ارائه دوازده دلیل عقلى و دوازده دلیل نقلى، به تحریر در آمده است.

نگارنده، در باب نخست کتاب، از ابطال و نکوهش صوفى‌گرى سخن رانده است؛ به این معنا که در آیین اسلام، انتساب به صوف «پشم» و صوفى «پشمینه پوش» مردود است و بر این ادعا دوازده دلیل اقامه مى‌کند[۳]

در باب دوم با یادآور شدن مسالک دوازده‌گانه تصوف و بیان روایاتى که به صراحت یا کنایه تصریح بر کفر اینان مى‌کند، خط بطلانى بر مسلک تصوف مى‌کشد[۴]

در باب سوم با ارائه دوازده دلیل عقلى، دوازده آیه، دوازده روایت با دلالت عقلى و دوازده روایت مرتبط، بار دیگر گامى در ابطال اعتقادات صوفیه و این بار در اعتقاد به حلول و اتحاد و وحدت وجود، برمى‌دارد[۵]

در باب چهارم، ایشان با دوازده حجت، به ابطال کشف و عدم صحّت آن که مورد ادعاى صوفیه است مى‌پردازد[۶]

در باب پنجم، بر اعتقاد صوفیان که در صورت دست‌یابى به کشف مورد ادعاى خود، تکالیف را ساقط مى‌دانند، خط بطلان مى‌کشد. صوفیان به این اعتقاد تصریح کرده و علما و دانشمندان با صراحت این اعتقاد را به صوفیان نسبت