پاورپوینت کامل نظریه السنه فی الفکر الإمامی الشیعی التکوّن و الصیروره ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظریه السنه فی الفکر الإمامی الشیعی التکوّن و الصیروره ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظریه السنه فی الفکر الإمامی الشیعی التکوّن و الصیروره ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظریه السنه فی الفکر الإمامی الشیعی التکوّن و الصیروره ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در یک مدخل، هفت فصل و یک خاتمه تنظیم شده است.

نویسنده در ابتدا نظریه سنت در عصر حضور را بررسى و سپس به فترت مابین سال ۲۶۰ق، تا عصر ابن طاووس و علامه حلى پرداخته است. وى سپس بحث از نظریه سنت در مکتب حله و جبل عامل و نظریه اخبارى‌گرى و اجتهاد را مطرح نموده و به دنبال آن تفکرات شیعى در سایر قرون تا عصر حاضر را بررسى نموده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، خلاصه‌اى از محتواى فصول کتاب، توضیح داده شده است[۱]

در مدخل، به تشریح و توضیح برخى از اصطلاحاتى که در کتاب از آن بحث شده، پرداخته شده است، از جمله: سنت، خبر، اثر، حدیث، خبر متواتر، خبر واحد و..[۲]

در فصل اول، تمرکز نویسنده بر بررسى نظریه سنت در عصر حضور مى‌باشد؛ زیرا نویسنده بر این عقیده است که حضور معصومین(ع)، مرحله و دوران خاصى از تاریخ تشیع را به خود اختصاص داده و باید به‌صورت مفصل و مستقل، مورد بحث و بررسى قرار گیرد. نویسنده در این فصل، به بررسى عصر پیامبر(ص) تا آغاز غیبت صغرى در سال ۲۶۰ق، پرداخته است[۳]

از جمله مباحث مطرح‌شده در این فصل، عبارتند از: فقه منصوص یا فقه روایى؛ عصر تدوین و مرحله تکوّن نظرى؛ مقوله سنت در ممارست علمى شیعى در قرون اولیه هجرت[۴]

نویسنده در فصل دوم، به فترت مابین سال ۲۶۰ق، تا عصر ابن طاووس (۶۷۳ق) و علامه حلى (۷۲۶ق) پرداخته است. وى معتقد است که تفکر شیعى در عصر این دو بزرگوار، دچار تحول شده است. در این فصل، نظریات شیخ صدوق (۳۸۱ق)، شیخ مفید (۴۱۳ق)، شیخ مرتضى (۴۳۶ق)، ابن ادریس (۵۹۸ق) و محقق حلى (۶۷۶ق) مورد بررسى قرار گرفته است[۵]

فصل سوم، به بحث از نظریه سنت در مکتب حله و جبل عامل، اختصاص یافته و نویسنده از آن، به مکتب علامه حلى تعبیر کرده است[۶]

از جمله مباحث مطرح‌شده در این فصل، عبارتند از: تحول از نقد متن به نقد سند؛ سنت محکیه از ابن ادریس تا ابن طاووس؛ ابن طاووس و ظهور عقل انتقادى در علم رجال؛ بررسى نظریات ابن سعید حلى و فاضل آبى؛ نقش علامه حلى در تأسیس و تجدید نظریه سنت؛ تقسیمات چهارگانه حدیث؛ وقوع انقسامات درون مکتب علامه حلى و تأسیس یا اعاده علم درایه[۷]

در فصل چهارم، نظریه اخبارى‌گرى و اجتهاد، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. در این فصل، ابتدا ظهور مکتب اخ