پاورپوینت کامل نظرات فی الأعداد الروحی ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظرات فی الأعداد الروحی ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظرات فی الأعداد الروحی ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظرات فی الأعداد الروحی ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با سه مقدمه از ناشر، شیخ محمدمهدى آصفى و حاج عبدالصاحب دخیل آغاز و مطالب در پنج فصل، تنظیم شده است.

نویسنده در ابتدا، به تعریف شخصیت انسان پرداخته و ضمن اشاره به توجه ویژه اسلام به بعد معنوى آن، به بحث از آگاهى وجودى انسان و چشم‌انداز فکرى او پرداخته و در نهایت، به محبت درونى انسان به خداوند اشاره کرده است. در پایان نیز پس از تعریف عبودیت و راه‌هاى آن، تربیت معنوى و روش‌هاى آن از منظر اسلام، مورد مطالعه قرار گرفته است.

گزارش محتوا

در مقدمه ناشر، به اهمیت مسئله آماده‌سازى معنوى در زندگى انسان، اشاره شده است[۱]

در مقدمه شیخ محمدمهدى آصفى، مطالبى پیرامون کتاب و نویسنده آن، بیان شده است[۲]

عبدالصاحب دخیل در مقدمه خویش با عنوان «سخنى که از آن گریزى نیست»، بحثى مفصل و زیبا را درباره «پدیده روحانیت» (مقصود از روحانیت، معناى فعلى و اصطلاحى آن که نام صنفى خاص واقع شده، نیست، بلکه مراد اعتقاد به نیرویى ماوراء طبیعى است که قدرت تصرف در عالم ماده را داراست) و تاریخ پیدایش آن و افراط و تفریطهایى که در آن وجود دارد و طوایف مختلف و متعدد روحانیون و وجه مشترکى که مى‌توان با تکیه بر آن، همه آنها را یک گروه بشمار آورد و… مطرح کرده است[۳]

در فصل اول، جنبه معنوى انسان، توضیح داده شده است. نویسنده در ابتداى این فصل، متذکر گردیده که مقصود وى از جنبه معنوى در شخصیت انسان مسلمان، کثرت نماز، روزه، تعبدو… نیست، گرچه به نظر وى، کثرت تعبد، وسیله‌اى است که در تکامل این جنبه، نقش بسزایى دارد و همچنین مقصود حسن تعامل و خوش‌رفتارى با مردم و برخوردارى از اخلاق پسندیده و نیکو مانند: شجاعت، عفت، بخشش، حکمت، احسان و… نیست، بلکه منظور وى، اتصال داخلى و قلبى مؤمن، با خداوند و علقه نفسى و عاطفى به او به‌وسیله ایمان، حب و اخلاص و آنچه هم‌معنا با این سه واژه از قبیل خوف، رجاء، تواضع و… مى‌باشد، است[۴]

در این فصل، نقش تربیت روحى از دیدگاه اسلام و اهمیت و جایگاه آن، در سه قسمت زیر، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است: جهت‌گیرى صوفیانه، جهت‌گیرى‌هاى سیاسى و فکرى و جهت‌گیرى متکامل و صحیح اسلامى[۵]

نویسنده، معتقد است جهت‌گیرى تربیتى متکامل اسلامى، مبتنى بر علاقه قلبى و درونى به خداوند از حیث